检讨

      从孟春到初夏，日角察考调研凡六次。莅政于抗疫最前线——医院。从疫情防控阻击战，到舆情鏖战。总书记指挥若定，寄语殷殷，不畏艰险，费尽心血。这不仅是对工作的指挥和检查，我想更多的是总书记对人民无比关爱。

      在基层，三中领导也满怀关爱地去探望住在学生宿舍的老师。可是却发现，留在学校的老师只有寥寥几人，其他老师都回家住宿了，而这些回家的老师就包括我。对此我深深地感到抱歉。

      学校对我们这些老师真是仁至义尽。在住校的这八个星期中，学校给我们设法腾出了若干八人间，配备架子床，并在男生厕所安装了浴霸，诸如此类，解决了我们的生活问题。学校有专门的食堂，饭菜可口，物美量足，吃饭完全不成问题。而就在这种情况下，我们这些老师还是总想着回家住，留恋着自己的床，这是没有奉献精神的表现，是享乐主义的表现。

              住在学校其实是有不少好处的，俗话说“家家有本难念的经。”家人经常在一起生活，难免会产生各种矛盾，吵架之类的事情在所难免，如果住在学校则完全可以避免这些矛盾，眼不见心不烦。另外家务劳动，家庭琐事几乎是所有人的烦恼，琐碎而无意义，住学校则可以从根本上解决这个问题。

                就在这样优越的条件下，在领导的关怀下，我们很多教师还是选择在星期六晚上回家住，实在令人费解。原因何在？经过一番思考，我感觉可能出在文化上。孔子认为父为子隐，子为父隐，直在其中矣。这是一种严重的家庭观念，儒教将齐家作为必经的一个环节，将家庭错解成组成社会的细胞，而不是个体的人。这就导致了很多人将家庭看得过于重要，而降低了集体的作用，不能做到为集体而牺牲家庭。

      古有卫大夫石碏，《左传》称赞其为“大义灭亲”。乐羊食子然后成忠臣。诸如此类大公无私，或公而忘私之人实是可敬。然而我个人在策勒却是“举目无亲”，欲效法先贤而无由，只得叹息茕孑。

        既然无亲人，为何还要回家，为了换衣服，为了检查水电安全，为了理发……理由似乎很多，但大部分都是小事，不足以成为理由。既然如此只能归错于我们的自由散漫思想。

      五一假日，有一个夜晚我住宿时，宿舍楼没有任何其他老师。由于过于炎热，我流鼻血不止故而不敢于假期独住宿舍。只是体弱，却并不是从众。

        庄公克叔段，刘恒纵淮南，今日之错或也是因为我个人的高自期许。