一个女人的故事
樊胜美，从最初的金句女王黑化成了部分人眼中贪慕虚荣的“捞女”。
很多人对此嗤之以鼻，从路转粉到粉转黑仅仅几天的时间。在她的身上我们似乎能看到这个时代下部分群体的缩影。但这些缩影大多源于大家原本的生活环境。
就像樊胜美自己说的
“一个人的家庭就是一个人的宿命”
贫穷的父母，败家的哥哥，一个摇摇欲坠的家庭，所有一切苦难都落到了樊胜美的身上。一个女子被逼承担着更多。
不管是在最开始的金句频频，还是后期所表现出来的虚荣拜金，编剧刻画的樊姐这个形象都深刻的揭示了社会阶层这一本质问题。
樊姐临近30岁却没有一分钱的存款，却花费大量的金钱维持自己的体面？为什么王柏川租着宝马却假装自己的车一样接送樊姐。
不能仅仅以拜金这一说来划分这群人，剧中那些意识到阶层这一观点的人，都在尝试摆脱原生家庭对自己的影响，努力为自己创造一个更好的环境，这本没有错。只是他们却又无不受制于当下的环境。
这真是验证了卢梭的观点“人生而自由，却无不在枷锁之中”。
我们的所做所为，想的，或即将做的事都和我们的过去有着莫大的关系。
不论是直面还是逃避，你的过去就是你的，它永远的属于你，并且慢慢成为了你的一部分。你可以学着借鉴过去的经验教训，但是你永远的舍弃不了过去。
就像樊姐永远不可能舍弃自己的原生家庭一样。
因此，我们既看到了一个洞察世事的金句女王，也看到了一个对阶级观念无限忧虑的樊胜美。
阶级是否是难以逾越的
有一部特别有名的纪录片叫《人生七年》。
导演从1964年开始，采访了来自英国不同阶级的14个7岁孩子，每隔7年拍一部，记录他们的成长，他们俨然成了整个社会和阶级的缩影。
他们有的来自孤儿院，有的来自上层社会。到2013年时，这部纪录片已经拍到了第8部，他们已经是56岁的大叔和大妈。回过头来，我们发现，尽管他们的人生轨迹不同，但在阶层上来说，并没有太大的变动。
在他们当中，有些孩子7岁时就知道自己有一天会上牛津剑桥，而有些孩子在7岁时思考的问题却还是怎么样能躲过福利院阿姨带给他的暴打。最终他们之间的差距也就正如他们儿时想象的一样，该上牛津剑桥的上来牛津剑桥，该搬砖的去搬砖。但是他们的预见性难道是天生的么？不，他们的预见性来自于自己的父母，只有作为原生家庭的父母视野足够广阔，他们的孩子才会对自己的未来有更好的“预见性”。
中国的古话“7岁看老”在这里被赋予了特别的意义。
阶层的跨越远比我们想象的要难的多。
我的孩子会变成樊姐那样么？
当我们开始讨论《欢乐颂》中这5个女人的生活轨迹时。我们似乎能瞥见一个阶级，一个原生家庭对孩子成长的影响。
“我没有机会成为富二代，那我就成为富二代的爸爸”网上这句话流传甚久，但话糙理不糙。当中透露出的其实是当代人在当前社会环境下对子女未来生活状态的思考。
原生家庭带给孩子的影响主要来源两个方面。
一个是硬实力，包括阶级，财富，权利等，这些相当于一个更好的生长环境。另一个是软实力，格局，远见，教养。后者远远比前者更为重要。虽说很大程度上这些软实力是建立在硬实力之上的，但是父母作为孩子的原生家庭在这方面的重视程度却千差万别。并不是你有了硬实力，就一定能把软实力也带给你的孩子。
软实力不像硬实力可以以一种类似“继承”的方式就可以传递下去，软实力更是一种潜移默化的影响。“你是怎么样的人，你的孩子就是怎么样的人”这句话可以说是有关原生家庭对孩子影响的最好阐述了。
你的习惯，你的教养，你的思维方式都会在无形中影响到你的孩子。关于教育这个话题，作为父母最应该问自己的往往是：
“我要如何才能把自己培养成自己想要孩子成为的样子。”
什么才是真正的勇气？
很多时候，我们可能无法为孩子选择一个更好的阶级，可是这有什么关系呢？因为我们也无法保证孩子会喜欢我们帮他们选择的阶级。但是，我们必须让孩子知道还有更大的世界，他可以有更多的选择。那些追求更高端阶级的父母希望的也只是希望孩子能有更多的选择权。
就像龙应台在写给她的儿子安德烈的信中所说的，“我希望你读书的原因是希望你长大之后有更多的选择。”
而反观樊姐，她虽然挑起了家里的重担，但是失去的东西都是我们想象不到的。当一些人在赞美樊姐的勇气时，我却不敢苟同。
影片《革命之路》有这么一段话：
“你以为挑起生活的担子是勇气，
其实去过自己想要的生活才更需要勇气。”
作为一个父母，告诉孩子什么才是真正的勇气这件事往往才是最重要的。只有具备了真正勇气的人才不会被阶级，被财富这些观念所固化，才能活出属于他自己的道路，而不是变成另一个“樊胜美”。
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