先区分善恶，再决定进退

先区分善恶，再决定进退	先区分善恶，再决定进退	先区分善恶，再决定进退

善知识很难遇到，但是遇到之后，你也不一定喜欢。因为善知识向我们提供的东西，都让我们觉得格格不入。善知识褒扬苦口良药，世人却不以为然。恶缘是诱导人犯错作恶的契机，随时都可能遇到，而且让你很受吸引，等到发现恶果，已经晚了。所以遇人遇事，要先分清善恶，再决定进退。

蕅益大师有句话是：“善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉？”

弘一法师对蕅益大师这几句话颇为赞同。他在讲经说法时为众人解释这句话作为开示：“‘善友罕逢，恶缘偏盛’”，此八个字把世间相说透了。善知识很难遇到，但是遇到之后，你也不一定喜欢。因为善知识向我们提供的东西，都让我们觉得不可信。恶缘是诱导人犯错作恶的偶然机缘，未加审视，随意行动，很容易犯下不可饶恕的错误。因此，明辨是非善恶才是行动的前提。

真正善知识必定谦虚。从前闭关的人是为养道，道业已经成就，闭关清修，等待时节因缘成熟再出来弘法利生。现在不行，尚未出家即闭关，已失掉闭关的意义。在今天这个时代，以佛为师，以经为友，决不会错。应有刚毅的志气，成就自己的道业，坚守原则，决不同流合污。

世间人原本就有很多扮相，交一个心存正气的有品位的人做朋友并不容易。有时候，反而是我们恰恰能被别人看透，想要不被别人看透，并非隐藏心迹就可以做得到的，真正有效的方法是让自己没有心迹可寻。三藏禅师一直自诩神通广大，一次他找受人们尊敬的慧忠禅师前来印证。

慧忠禅师看了三藏一眼，问道：“早有耳闻您可了人心迹，是这样的吗？”

三藏恭敬地笑了笑说：“弟子不才。”

慧忠禅师在心里起了一个念头，然后问三藏：“你告诉我，我现在的心思在什么地方？”

三藏微微一笑，说：“高山仰止，小河流水。”

慧忠微笑着默许了，然后又有了一个新的念头，于是又问道：“那你再告诉我，现在我的心思在哪里啊？”

三藏得意地笑了笑说：“禅师怎么会想到和山中的猴子玩耍呢？”

慧忠禅师又是微微一笑，慢慢进入了禅定的状态，他缓缓地说：“那你现在告诉我，我的心思在什么地方？”

三藏使尽了浑身解数，依旧没有看出慧忠禅师的心思在哪里。

慧忠禅师再次微笑着说：“你知道为什么你没有找到我的心迹吗？”

三藏茫然地摇了摇头。

慧忠禅师说：“因为我刚才根本就没有心迹，你自然不能找到。”

做人就是如此，只要你有心迹存在，无论隐藏得多深，最终还是会被人探察到，所以要不想被别人探察到心迹，就要做到心无外物。