那海

原文：子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与（欤）？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”
网译：孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘着木筏漂洋过海。能跟随我的大概只有仲由了吧？”子路听了很高兴。孔子说：“仲由啊，你太好勇了，已经超过我了，其他的已经没有什么可取得了。”

初识沧海只为水。
《左传·昭公十七年》：秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名；我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名……”仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：“吾闻之，‘天子失官，学在四夷’，犹信。”
郯子，郯国郯城(今山东省郯城县)人，少昊的后裔，春秋时期郯国君主。少昊是黄帝的长子。
鲁昭公十七年，公元前525年，郯子到鲁国首都曲阜朝拜国君鲁昭公。昭公设宴招待郯子。
昭子为叔孙昭子，时为鲁国臣，同陪，但有点瞧不起东土来的郯子，似乎有意调侃，不想郯子不惧，侃侃而来。
郯子大致意思：黄帝用“云”来命名官职，炎帝用“火”来命名官职。我老祖少昊帝刚即位时，来了一只凤凰，这很吉祥，于是就决定用鸟名来称呼各种官职。凤凰懂得天时，于是掌管天时的官就叫“凤鸟氏”；青鸟在立春时鸣叫，到立夏时停止，所以掌管立春立夏的官叫“青鸟氏”，如此类推。
于是郯子在曲阜扬名。
孔子是年二十七岁，正是登尼山小鲁、登泰山小天下的心境，就去了郯国学习“鸟礼”，郯子也没客气，让孔子拜师，然后就把能教得都教给孔子了。
期间，郯子陪同孔子去看了海。
之后孔子看海的地方被称之为孔望山。彼时，山下为海，两千多年过去了，沧海桑田，此地从望海真得变成了望山了。
那时的海对孔子来说，海就是比湖更大的地方。
彼时的孔子看山是山，看水是水，看海就是水多，因为孔子归来后只是向人说东夷有礼，没说海。

再见沧海欲乘桴。
孔子在流亡期间，又一次到了海边。
只是弹指一挥间，近三十年过去，人间还是那个人间，大海还是那个大海，但孔子的以仁礼治国之理想已经在人间问遍天下，不能实现。
境随心迁。
此次孔子再看海，已经不是那水多了。
子路驾车，孔子、颜回、子贡坐车。
在子路停车拴马时，孔子带着颜回、子贡已经望着那海感叹了一番。
三十年的时间，孔子不仅为官、办学，还看了很多书。
如同孔子好《春秋》，孔子好历史，他知道了商朝被武王、公旦灭后，王子箕子去了大海的那一边。
那一边，《山海经》称之为朝鲜。孔子看的《尚书》也有记载。
箕子逃亡时，商朝的不少贤者也是随他而去的，故有“东夷多君子”之说。
孔子遥望着对面的东夷（朝鲜），说自己也想到九夷去居住。 有弟子说那里很穷的 ，孔子说只要有君子居住在那里，穷不穷又有什么关系呢？
颜回向来说话谨慎，说穷的应该是子贡的。
子贡经商。
孔子也没难为颜回，没让颜回表态，就说大概子路会和我去吧。
孔子对理想的坚持和对现实的无奈，他内心的孤独和郁闷，弟子能懂吗？！

何桴堪渡那沧海？
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与（欤）？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”
孔子说得都是白话，至少这个地方负责记录，或者把这段场景对话整理出来的应该是颜回了。
“道不行，乘桴浮于海”。
孔子说，如果我的主张在这边的天下行不通，我就乘桴漂洋过海去那边的天下，那边都是君子，君子多了我的主张就行得通了。
“从我者其由与（欤）？”
既然你们都怕那边贫穷，子路应该会和我去吧？
现在的孔子离不开子路，子路不仅是司机，也是保镖。子路尚武。

子路闻之喜。
恰好此时，子路把车停、马拴好，回来了。
孔子还在自己情绪中没有出来。
子贡就给子路说：路啊，老师说要带你出海，你去吗？
子路一听，马上就来了精神，说，好啊！我去！

子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”
一语惊醒梦中人。
孔子这才缓过神来。
孔子说，路啊，你头脑太冲动了！比我还冲动！我为什么想出海你明白吗？即便真想去，做什么样的桴能到海那边呢？
桴不行，要船，要大船！
孔子斜看着子贡，子贡忙着看海，没接孔子的话。
孔子多想那范蠡是子贡啊，或许就有大船了！