招贤

原文：子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
网译：孔子评论子贱：“这人是个君子！如果鲁国没有君子，他怎麽会有好品德？

孔子选了女婿，选了侄女婿，接下来选了一个君子楷模。
孔子说“君子讷于言而敏于行”，不是说不会说不能说不敢说的人才像君子，才是君子，而是君子肚里有东西，知道何时该说何时不该说，不当说，则沉默是金，当说，则责无旁贷。
孔子说话都是有场景的，单纯为讲课而说，有，但更多的是以实事说课。
选女婿、侄女婿那两段不妨当作是给提亲的媒人做戏，因为两个人都是已经选定、有沟通的，媒妁之言只是补一个礼仪之仪而已。
孔子评价所言不多，点到即可。
孔子重仪。

但孔子选一个君子楷模做什么？
时百花齐放，百家争鸣，孔子大学招生，其它大学也招生，而时世上为君子或俊杰的雏苗并没有那么多。
所以要招生。
在春秋，或许用招贤文雅一些，就是招募来学校读书的好苗子。
君子或俊杰的雏苗当然也是人各有志，多是奔的前程，如果没有一地足够的吸引力，就会转投其它大学。
曾经范蠡也像孔子去拜会老子一样，也拜会了孔子，只是范蠡不想做君子，所以飘然而去，孔子也不能奈若何。
孔子大学的专业是MPA，品牌是培养的能入世能治国理政的君子。
孔门毕业的君子，不但有仁心，还有仁力。
这是孔子的理想人才标准。
定标准容易，但能按照标准去培养出来，也是难之又难。
但标准就是榜样，就是楷模，其力量是巨大的。
这次孔子对宓（fú）子贱同学的评价，应该是准备求学的准学子在来孔子大学查看情况时，孔子做的优秀毕业生推介。
孔子这次没有讷于言，而是不遗余力。

孔子的开场应该是向来者介绍了子贱同学刚来孔子大学时的情况，毕业之后，鲁君让子贱去治理单父（今山东菏泽单县）邑。
子贱入孔子大学前已经有过工作经历，在鲁国朝堂为政。
孔子接着就声情并茂讲述了子贱为单父宰（相当于现在的县长，那时没有书记一职，宰最大）的前后情况。

过阳桥之鱼。
孔子说，我们上课时讲过阳桥之鱼。
在钓鱼时，只要放上鱼饵，就会有一种叫做阳桥的鱼蜂拥而至，很容易上钩，但是这种鱼肉质薄、不鲜美；还有一种鱼叫做鲂鱼，无论放什么样的鱼饵，它都不咬钩，但是这种鱼肉质厚、很鲜美。
作为新入主的新官，会有很多谨愿之士蜂拥而至，但多不能做事，只为渔利。
子贱到了之后，来迎接的很多人，都成为子贱的阳桥之鱼。

得鲁君授权。
子贱在朝堂工作时，提出过不少好的建议，都因一些小人之心的同僚给鲁君进了谗言而没有得到很好的执行。
子贱赴任时特别向鲁君要了鲁君身边的人作为去治理单父的助手。到单父之后，对于当地一些贤能之士开始统计整理，子贱让两个助理记录这些人的情况，而子贱故意不断触碰两个人，结果写的一塌糊涂，子贱很生气，把他们损了一通。结果两人就撂挑子不干了，回到了鲁君身边，并报告这一过程。
鲁君就找来孔子，分析情况，结论就是子贱担心还会有小人在鲁君那里进谗言误事，于是鲁君就让人告诉子贱，单父由子贱独立治理，鲁君不插手，每五年汇报即可。
子贱有智，鲁君有慧，孔子成仁。

劳心而不力。
子贱在单父“弹琴取乐，悠然自在”。
何以能？
“所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所师者一人”。
子贱在为政的过程，像对待父亲一样恭敬的人，有三个；像对待兄长一样恭敬的人，有五个；像对待朋友一样的人，有十二个；像对待自己的老师一样的人，有一个。
子贱同学把礼之仁，之制，之仪，之义，已经融于日常，不是一个人在做宰，而是一群人在一起做宰，几年下来，单父已是物阜年丰、风淳俗美、夜不闭户、路不拾遗。

子贱之得失。
孔子见到子贱，问为官以来，有什么收获和损失。
子贱说，没有损失，但是有三个收获。第一个收获：因为我在为官做事，所以之前从书本上学到的知识，都可以实践和应用，因此我的学问会变得更加稳固；第二个收获：因为我有俸禄，所以我有能力施与我的亲属，因此亲戚之间变得更和睦更和谐了；第三个收获：我的公务虽然繁忙和急迫，但是我还是可以抽出时间吊唁死者、慰问病者，所以我和朋友变得更加亲密了。

接下来，孔子的重点就来了。
“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
君子就是子贱这样的人！不但有仁心，还有仁力！还能“鸣琴而治”！
子贱这样的君子是怎么来得呢？
是君子培养出来的呀！如果不是君子培养，他身上的那些君子的特质怎么能有呢？
子贱是孔子大学的毕业生！
当然也是子贱同学聪慧，就像今天的你们一样，假以时日，也一定会像子贱同学一样成为仁人君子，社会贤能，国之栋梁！
先让子路同学带你们去参观一下吧！

至于是谁，让孔子费了这么多口水，最后有没有入学，《论语》没记载。