《华严经》第四参善知识弥伽长者对善财显示第十个：
若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者，则为获得一切菩萨坚固种性。
坚持信念，不退心，为度一众生，不眠不休，我们有吗？有没有不耐烦。真发心，菩萨种性就增长。我到底是真发心吗？检验一，普度众生菩萨愿力有没有？
走路经过红灯时，作意，凡在这过未现路口走过的人我度他。念十句南无大方广佛华严经华严海会佛菩萨“十六洪名”，与所有众生结缘。你一定会很有风度，不急不躁。
开车、搭公车也一样。下飞机、出地铁，此地众生皆有福，十六洪名念起来，心随时就在度众生上面，菩萨种性会一直成长，自然你就会有信心，生活中就会有不思议境地出现。
凡不可能的作意“这件事不可能的，我能力做不到，可我又需要，请菩萨加持，让我获得”，能够兑现，你一定对三宝有绝对的信心，因那不可思议的事（从事实中来才叫不可思议）已经兑现了，这就是菩萨加持，真实印证；在很多地方都有可能在发现，你的菩萨种性就成熟了；不作意出现的，叫巧合，不要附会。你的心会虚，不真实。
第十一、若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者，则为已得一切诸佛威力加持。佛威力，是觉悟的因缘力，我们有吗？这里有多少图书，你知道吗？你家里的佛经有多少，你知道吗？要提高警觉性。
觉悟有五个条件：一高度的警觉性。二了解性。三警觉的能力，能不能醒过来？四照亮，把生命力的光与热能散发出来。很多人很想高兴，可高兴不起来。五能光与热分享出来，照亮别人，别人的也能散发出来，连接起来，这叫贯穿。
前三个自度；第四是度他；第五个，觉行圆满，即佛陀。阿耨菩提心发起以后，然后有求道的心，在人生的旅途当中以佛的标准，与佛陀的实质关系来衡量，反省、检讨、思考、改变，这就是修行。
没有反省、检讨，任何功课都是助缘，这个助缘能帮你做好事，也能帮你做坏事。助缘如煮开水，实质如地瓜、红豆。实质的问题，一定要掌握到，要你投入，接受考验，深耕，自己的心灵方程式怎么样展开！（海云导师开演华严，圆明笔记心要！）
愿超越一切的平静与你同在！
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