这两天，开始读阿尔弗雷德·阿德勒的《自卑与超越》。大家可能对阿德勒不太熟悉，对他曾经的领导，弗洛伊德及其《梦的解析》，可能有所耳闻。
弗洛伊德的《梦的解析》，是一本经典心理学著作，也是精神分析理论体系形成的重要标志。它像一把火炬照亮了人类心理生活的深穴，为人类潜意识学说奠定了稳固的基础。弗洛伊德通过对梦的科学探索和解析，发掘了人性的另一面：“潜意识”，揭开了人类心灵的奥秘。
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阿德勒，个体心理学的创始人。个体心理学也从属于精神分析心理学体系。《自卑与超越》，则是其代表作之一。
在书中，阿德勒从探寻生活的意义出发，启迪人去理解真实的生命意义。
他认为，即使是生存环境中最简单的事物，人类在接触它们的时候，也是从自己的角度作为出发点来看待。人一直是以自己赋予现实的意义，来感受现实，感受的不是现实本身，而是现实被自己所赋予的意义。
因此，可以说：每个人感受的生活意义是不完全的，甚至是不正确的。与此同时，无论是哪一种生活意义，只要有人持有这种态度，也不会是完全错误的。然而，不同的人赋予生活不同的意义却有高下之分：有些很美妙，有些则很糟糕。美妙幸福的生活意义具有一些共同特征，而糟糕痛苦的生活意义这都缺乏这些特征。
在探讨美妙幸福的生活意义的共同特征之前，阿德勒认为首先要认清三个事实：
1.人类居住在地球，这个贫瘠星球的表面上，没办法脱离地球表面去生活。换言之，人必须在这个事实限制下，依靠所居住的地球提供的资源以繁衍生息。
2. 自己并不是人类种族的唯一成员，四周还有其他人。单个人是很脆弱的，会受到种种限制。这使得单个人，在多数情况下，无法单独完成自己的目标。
3. 人类有两种性别，个体和人类集体生命的存续，都必须依赖于这一事实。由于这一事实的存在，人类社会才产生爱情和婚姻这两种关系，这是每一个男人或女人都无法回避的。
如上所叙述的三种事实，带来了三种问题：
1. 职业问题：如何谋求一种职业，以使人在地球的天然限制之下得以生存。
2. 同伴问题：如何在同伴之中获取地位，以使自己能够分享利益。
3. 爱情和婚姻问题：如何调整自身，以适应人类存在有两种性别以及人类的延续、扩展，有赖于人类的爱情、婚姻生活等事实。
事实上，这三种事实及三种问题，不能分开解决。要解决任何一个问题都仰赖于其余两个问题的顺利解决。一个问题的解决必定有助于另一个问题的解决。因此，可以说，三者其实是同一种情境、同一个问题的各个不同层面：人类必须在自己所处的环境中，保存、拓展生命。
每个人对这三个问题所做出的的反应，都能清楚地表现其对生活意义的最深层次的感受。
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阿德勒从这三种问题，分别论述美妙幸福生活意义的共同特征：
1.职业问题：
由于人类学会了合作，所以才采取了分工的方法，分工合作是人类幸福的主要保障。通过分工，可以利用许多不同训练的结果，并将许多能力不同的人组织起来，从而使之对人类共同的幸福都有所贡献，这不仅保证了人类的安全，也增加了社会所有成员的机会。
如果想解决职业问题，就必须在人类分工合作的架构中占据一席之地，并且为别人的利益奉献出自己的力量。有些人试图逃避职业问题，不愿意工作，对人类的共同兴趣也漠不关心。然而，可以发现，虽然其不愿意面对职业问题，却总在恳求别人的帮助。仰赖与别人的劳动为生，自己对别人却一无贡献。
从职业问题来看：对职业问题合乎逻辑的解答，和常识符合一致的解答，就是必须工作、合作、奉献。
2.同伴问题：
人类最古老的努力之一，是和其同类缔结友谊。种族是由于对同类有兴趣才日渐进步的。原始部落一共同的符号把人团结在一起。基督教最重要的教诲之一是爱邻如己，这也是人类增加对同类兴趣的努力。
只有通过对同类的兴趣，人类的各种能力才能得以发展出来。语言本身即是人类共同的创作，也是社会兴趣的产品。了解对方也是共同的事情，不是私人的功能。了解就是知道别人心中的想法，它使人以共同的意义和别人发生联系，并受人类共同常识的控制。
对同伴的兴趣是在家庭和学校中训练出来的。在家庭中，觉得自己是家庭中平等的一份子，并且要关心其他的家庭成员。在学校中，觉得自己是集体的一部分，是其他同学的朋友，并能够信任彼此的友谊关系。
从同伴问题来看：以合作、奉献的方式陪伴，成为一个良好的同伴，是每个人得心应手地生活于这个世界的保证。
3.爱情与婚姻问题：
在当今时代，爱情和婚姻里会面临各种困难和纷争。幸福的爱情和婚姻，是两个人协力合作，诚心地奉献自己的一段关系。甚至可以说，要完全解决两个人的合作问题，双方都应该关心对方更甚于关心自己，这是爱情和婚姻成功的唯一基础。
爱情和婚姻双方，对彼此的兴趣都高于对自己的兴趣，那么双方就会有真正的平等。如果双方都很诚心地奉献出自己，彼此便不会觉得低声下气或受制于人。双方都应该努力使对方的生活舒适，这样彼此双方才都会有安全感，觉得自己有价值，被需要。
从爱情和婚姻问题来看：爱情和婚姻是为人类利益而合作与奉献的这种观点，能够解决这个问题的每一个方面。
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中国古代的人生四喜中的三喜说法，与阿德勒的三种事实、三种问题及三种系带不谋而合。再次，说明不论文化、地域如何天差地别，人类共享美妙幸福的生活意义的事实。
四喜指的是人生四大喜，出自《神童诗·四喜》，指久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
诚然，随着时代的发展，人们的快乐和痛苦逐渐呈现多样化，却也绕不开这三个方面。在这三个方面，都需要合作和奉献，对现代社会的大多数人来说，都是一种全新的观念或者是很难做到的观念。
也许会有很多人，会发出一系列的灵魂质问：对于自己，又该做些什么呢？如果一个人老是需要考虑与别人合作，为别人的利益奉献自己，难道不会感到痛苦吗？如果一个人想要使自己得到成长，无论如何也应该为自己设想一下吧？难道不应该学习怎么样保护自身的利益，或加强自身的人格吗？
这一系列的质问，看似正确，实际却不然。因为它提出的问题本身，不会存在。如果一个人，在自己赋予的美妙幸福的生活意义是：希望与他人合作，及奉献他人。而且自己情感也都指向了这个目标，自然会把自己的人格塑造到相应状态：一种对他人、对社会都有奉献的状态。会根据自己的目标，调整自己；会根据自己的社会感觉，训练自己；并从练习中获得种种能力和技巧；会不断地充实自己，以解决生活中的三种问题。
以爱情与婚姻为例：如果深爱着自己的伴侣，并且致力于丰富对方的生活，自然会竭尽所能能表现出自己的能力和才华。如果没有合作与奉献的目标，而只想着自己能从爱情和婚姻中得到什么好处。例如，谈恋爱或结婚就有人陪，有人分担生活成本，有人能做家务等等。那么，偶尔合作与奉献时，当然会痛苦。
还有一点，足以证实合作与奉献是生活的真正意义。可以审视一下，祖先留下来的遗产，看到了什么？留下来的，都是对人类生活的贡献，祖先开发过的土地，前任建造的公路和建筑物。传统的哲学、科学和艺术，以及处理人类问题的技能。这些无不体现了，祖先将生活经验互相交流的成果。这些成果都是参与人类合作与奉献的人留下来的。那些不懂得合作和奉献的人，那些赋予生活另一种意义的人，只会问自己，该从生活中得到什么的人，都怎么样了呢？显而易见，并未留下一点痕迹。
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最后，揣着合作与奉献这把钥匙，打开自己全新的美妙幸福生活意义大门吧。只要愿意并行动起来，就能打开的这扇美妙之门。
感恩！一如既往地希望遇见同样在努力和坚持的你。
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