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研己录-读句 爱因斯坦(中)

研己录-读句 爱因斯坦(中)

作者: 静然说秩序生活 | 来源:发表于2017-07-21 18:36 被阅读20次
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    人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到,在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有,那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。

    自问:在大自然面前,永远保持学习的态度与谦卑的精神。

    我绝对相信,在这个世界上,财富绝不能使人类进步。

    自问:是什么让你进步?

    任何一个有智力的笨蛋都可以把事情搞得更大,更复杂,也更激烈。往相反的方向前进则需要天份,以及很大的勇气。

    自问:你有过把事情搞得更大,更复杂,更激烈的经历吗?你意识过这样做的愚蠢吗?

    我认为只有大胆的臆测,而不是事实的积累,才能引领我们往前迈进。

    自问:大胆的臆测有时就是想象与创造力。

    对一个人来说,所期望的不是别的,而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

    自问:你找到全力以赴和献身的美好事业了吗?

    世界上,宇宙中,有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧!

    自问:投入工作是解决人生困惑的良药之一。

    我实在是一个“孤独的旅客”,我未曾全心全意地属于我的国家,我的家庭,我的朋友,甚至我最接近的亲人;在所有这些关系面前,我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉,同别人的相互了解和协调一致是有限度的,但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境;但另一方面,他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右,并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。

    自问:在人群中保持一定距离的孤独容易形成良好的习惯与独立思考的意识。

    小事小节斤斤计较而淡漠大事、大节的人是不会有什么作为的。我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身-----这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。

    自问:远离把安逸和快乐看做生活目的本身的人。

    所有的宗教、艺术和科学,都是生长在同一棵树上的枝叶。人类对这三方面的追求,都是为了使生命从单纯的物质世界里提升,而达到自由。

    自问:你是否在追求自由的路上?不断学习宗教,艺术与科学的知识。

    等你们六十岁的时候,你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。

    自问:你现在每一个钟头都物超所值了吗?

    我生平喜欢步行,运动给我带来了无穷的乐趣。

    自问:没有任何一种娱乐可以取代运动的乐趣。

    有些理想曾为我们引过道路,并不断给我新的勇气以欣然面对人生,那些理想就是——真、善、美。

    自问:你的生命缝隙只需要填充真,善,美的人与事物。

    科学研究能破除迷信,因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。

    自问:因果法则与吸引力法则无处不在。

    有两种看待人生的方式, 一种是生活不存在奇迹, 另一种则是, 所有的一切都是奇迹。

    自问:认为所有的一切都是奇迹说明保持着旺盛的好奇心。

    ㄧ旦我们接受了自己的限制,

    我们就超越它们了!

    自问:接受自我就是超越了自我。

    雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西,只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神,才能产生真正有价值的东西。

    自问:有什么事情会激发你的热爱与献身精神?你如何产生真正有价值的东西去服务人类?

    如果我给你一个芬尼,你的财富增长而我的财富缩减,幅度都是一个芬尼。但如果我给你一点想法,尽管你有了新的想法,我却并没损失什么。

    自问:分享有利于你心性的成长。

    为了让爱能够清晰可见,我用最著名的方程式做了个简单的替代法。如果不是E=mc²,我们接受治愈世界的能量可通过爱乘以光速的平方来获得,我们就得出一个结论:爱是最强大的的力量,因为爱没有限制。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那末在我看来,生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

    自问:爱是最强大的力量,往内部挖掘爱的能量。

    宇宙中一切物质都不存在,唯有精神永恒!

    自问:你每天都有滋养你的精神世界了吗?

    有一种无穷无尽的能量源,迄今为止科学都没有对他找到一个合理的解释。这是一种生命力,包含并统领所有其它的一切。而且在任何宇宙的运行现象之后,甚至还没有被我们定义。这种生命力叫“爱”。

    自问:最本质最强大的能量源就是源自我们内心的爱。

    伟大的思想经常会受懦弱世俗的强烈反对。

    自问:如何看待懦弱世俗的强烈反对?

    爱因斯坦说:有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人,我深切知道,今天的科学,只能证明某种物体存在,而不能证明某种物体不存在。

    自问:你的信仰是什么?它是怎样影响了你?

    只有为别人而活的生命才是值得的。

    自问:你的每一个念头升起时都是利他的吗?都是无私与有爱的吗?

    幸福来自于有目标的生活,而不是来自他人或物质。

    自问:你是否享受倾注热情的目标性的生活?你是否一直在用目标导向构建你的幸福?

    凡是对人类生活提高最有贡献的人,应当是最受爱戴的人,这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强,或者更有才智,那就容易在心理上产生惟我独尊的态度,这无论对个人对社会都是有害的。

    自问:你打造的事业应该是对人类生活有贡献,对自然与世界有贡献,这才不枉作为一个人的使命与意义。

    恶是一种失去善的状态,暗是一种失去光的状态,死是一种失去生的状态……

    自问:善恶,光暗,生死都是相对的状态,都是心性的外显。他们客观的存在,抉择也只是主体的一念之选。

    一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

    自问:你思考过真实的自我对社会的价值吗?

    爱为学问之始。

    自问:你在做任何事与面对任何人是否都处于爱的状态?

    推动你的事业,不要让你的事业推动你。

    自问:主动的推动事业发展,是自我负责和爱的积极表露。

    我的每一项发现都不是通过理性思考获得的,不,是通过进入一种觉知和意识,而不是通过低级白痴的理性思考。

    自问:保护好自我觉知和意识,这是你创造力的来源。

    不进行调查就谴责,那是最高的无知。

    自问:你有过愚蠢的不进行调查就谴责的行为吗?你反思过吗?

    每一个有良好愿望的人的责任,就是要尽其所能,在他自己的小天地里做坚定的努力,使纯粹人性的教义,成为一种有生命的力量。如果他们在这方面,作了一番忠诚的努力,而没有被他同时代的人践踏在脚下,那么,他可以认为他自己和他个人处的社会都是幸福的了。

    自问:你是否在按照这个思维路径做努力?你感受到幸福了吗?

    “真理不在你的眼睛里,只存在于你的心智里。”人们眼中的世界只是有限时空中低级感官的特殊映像,而不是本来的真实世界。“物理学是从概念上掌握实在的一种努力,至于实在是否被观察,则被认为是无关的。”“实证论者声称:凡是不能观察到的,都是不存在的。很显然这种观点在科学上是占不住脚的。倒是必须说:只有我们观察到的东西才是存在的。这种说法显然也是错误的,因为可观察的世界并不‘存在’。认为我们知觉到这个世界,那是幻想。我们所观察到的不是真实的世界。世界并不是由我们的感觉给予我们的,我们看到的只是宇宙的假象,时空的错觉。”“现实即幻象,只不过比较稳定罢了。”

    自问:一切呈现都是心之幻像。如果心智保持这样的认知,任何事物与人都能通透的看到本质。

    爱因斯坦的一封信:

    “我们这个时代诞生了许多天才的人物,他们的发明可以使我们的生活更加的便捷。我们已经可以利用机械横跨海洋,还使人类从各种辛苦繁重的体力劳动中最后解脱出来。我们已经学会了飞行,用电磁波从地球的一个角落与另一个角落传递信息,方便的沟通。然而,商品的生产和分配却是无序的,使每个人都生活在恐惧的阴影里,生怕失业而导致贫困潦倒。同时,生活在不同国家里的人民还经常互相残杀。由于这些原因,所有的人对未来充满了恐惧。所有这一切,都是由于大多数人的才智和品格,较之那些对社会产生真正价值的少数人的才智和品格来,是无比的低下。”

    自问:你需要不断提高自身的才智,品格与心性,你才能成为对社会产生真正价值的极少数人。

    过去、现在、和未来的区别只是执着的幻觉。

    自问:你如何看待执着的幻觉?你能做到适时跳出来吗?

    态度上的弱点会变成性格上的弱点。所谓有一定的见识或修养的人,通常都是能够注意或掌握自己态度的人。

    自问:我们最大的自由就是把握自己的态度。转变态度,就是成为你自己的开始。

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