有这么一个经典的问题，如果自由将被暂时剥夺，但能够随身携带三本书，你会带哪三本呢？通常的选择是，第一本是自己真正喜欢的，第二本是你希望自己能喜欢的，第三本是你希望在别人看来是你喜欢的。
觉得在思考写什么的时候，也基本逃不过这三种动机，第一种文章，是写自己真正喜欢写的内容，第二种，写你希望自己能写出来的内容，第三种，是你认为别人希望你写的内容。
尤其第三种，写别人会觉得自己厉害的文章，写作如果完全抱着写给别人看的想法，很容易写到这个方向上来。这实际包含了两个意思，既是理想主义，要展示自己，让人赞叹，不过，这种理想又很肤浅。
我们写作最直接的目的，还是给别人读，如果是只写给自己看的文字，就没有必要拘泥于文字这种形式了，能立即想到的，有三种以上的更轻巧，更直接的表达方式。实际也不可能写出来完全给自己看的文字，就是日记这种相对隐私的形式，我们并不排斥潜在的读者，除了自己，甚至是期望有人能够分享的。
虚荣心不可避免的体现在写作上，有时觉得，虚荣和自尊，界限并没那么明显，就像激进的冒险家，他的成功和失败之间，也只隔着一点运气。
历史上那些熟悉的陌生人里面，这点表现得最突出的是李白，李白是个彻底的理想主义者，他的诗表达出来的全部想法的中心，正是虚荣心，不是想做神仙，就是想做一个被粉丝团团围住的超级明星，脚踏七彩祥云而来，须臾间，弹指便能解救世人危难，而后又轻飘飘的离去，留下身后的粉丝，无不感激涕零。
人都有庸俗肤浅的一面，只不过，李白的才能又让他能够大方的展现自己，一般人张嘴结舌的语言，他能够随意信手拈来，写诗这事在他那，不需要状态，也不要运气。这也说明，文章只要是真实诚恳的，哪怕是庸俗，也能够打动人，不然，为什么那么多人打心眼里喜欢他呢。
不过，写作的功能这么多，仅用来满足虚荣，有点大才小用了。所有书本能够带给人的效用，写作都具备，因为它们两个，是一体两面的事情。好比交谈的两个人，听和说只是必要的动作，实际效用是分享，是交流，也是获得认可这项需求，在满足和被满足。
写自己喜欢的内容，不会错过写作的实际效用，也让写这个动作变得轻松。我们经常提到，最大的愿望就是做自己喜欢的事情，当这么个事情摆在眼前的时候，又有那么多种做法和取舍。或者可以反着说，很多事情里好玩的地方始终存在，只不过，注意力被更高级的需求给转移了，比如赚取眼球和财富。如果用黄金屋，颜如玉，千锺粟作为指标来衡量做一个事情的意义，即我们经常说的有用和没用，那写作大概是枯燥无聊，难度很高，也基本没用的一件事，有一百种比它更“有用”的事等着你去干。
我有时真心佩服写鸡汤的，这类文章读多了尚且油腻得难受，是什么力量让一些人坚持日更，持续完成一千篇以上的鸡汤，终于著书立说的。有这份坚持和热情，不管投入到什么事业里面，赚到的财富也不会更少。而又很难说，他是不热爱写作的，我们能说一个热爱财富的矿主不喜欢自家的煤矿吗。如果写鸡汤能够改变他的生活，他因此理直气壮地说，我热爱写作，好像并不容我们置疑。
这现象有时候让人怀疑自己误解了喜欢的意思，人的性格是如此的丰富多样，对同一个事物的态度又是如此的不同，一个现象背后似乎存在很多种不一样的心理，也许正是这样，才应该停止猜测和批评，改为观察和欣赏，看似要高明一些。
只好放弃评价，默默认可你的喜欢和我的喜欢都是喜欢，不过确定不是一同种喜欢。原来，喜欢这件事经不起仔细琢磨。
正如本来不存在一个孤立的，没有任何联系的单点，能够承受喜欢这种感情的倾注。所有的人和事，也并不存在那个“本来的样子”，来被别人喜欢。“本来”没有实体，因此也不可能提供质感，也就是看不到也摸不到，我们的感受思绪和目光一样，同一时刻仅有聚焦的功能，本来的样子，更不能被意识完整捕捉，形成思维里的某种具体，又怎么可能成为情感倾注的对象呢。
于是又只好说，我愿意写什么就写什么，该能够等价于喜欢了吧，该能够解释第一种写作动机了吧，开朗了许多。
规划这个动作，放在写作上，产生的效果，就是第二种动机—希望自己能写什么。其实就是对自己的想象和期望。曾经有一个眼中体的说法很流行，即自己眼中的自己，别人眼中的你，和现实的自己，三方摆在一起对比。一般情况是，我们给自己的评价是高于客观的，而别人给自己的评价，由于距离，由于认知局限，又难免是片面的，例如程序员的工作是修电脑，对此你可能只想说这完全不对，实际又根本无法解释的更接近实际，原因和这错误的存在一体，发生在别人身上，只能被他自己纠正。
我们看自己也做不到完全符合实际，原因同上，实际的自己并不存在，能被感知和量化的，只有偏差，因为有理想的具体，所以通过偏差能够反推实际是什么，在哪里，这大概是现象真实的逻辑。写希望自己能写出来的内容，基本做不到，这也是很多人写作的规划无法实现的原因吧。我们希望自己能像李白，尽管吹牛，诚恳而不掩饰，不但不招人反感，反而能吸粉无数，可这压根是做不到的。
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