当耶稣成为了神 （上）

读了一本书叫 When Jesus became God - The Struggle to define Christianity during the last days of Rome. “当耶稣成为了神 － 罗马时代定义基督教核心教义的挣扎”

耶稣是基督教中的救世主，在现代基督教的核心教义中，上帝创造亚当夏娃后，每天都跟他们快乐的生活在一起，后来亚当夏娃不顾上帝的规劝，偷吃禁果，使得罪恶降临人间，人类从此产生了各种彼此伤害的行为，掠夺，谋杀，等等，后来上帝为了拯救人类，派他的独生子耶稣来到人间，为人类的错误赎罪，耶稣因为遭犹大背叛，被钉在十字架上受死，三天后复活。人们只要承认耶稣为自己的救世主，就可以回到天堂，天堂没有罪恶没有伤害，人们在天堂获得永远的生命，而且重新和上帝每天快乐的生活在一起。

基督教是犹太教的扩展版。犹太教只有故事的前半段，也就是亚当夏娃偷吃禁果后，人类开始彼此伤害。犹太教没有耶稣降临人间成为救世主的这部分，犹太教的信奉者不承认耶稣救世主的地位，他们依然在等待一个救世主。

作者Richard Rubenstein 是一个犹太人，耶稣以及基督教对于他来说可以说是痛苦的来源。因为他小时候生活在一群基督教家庭出来的孩子们中间，基督教的孩子信奉耶稣，背叛耶稣的犹大是一个犹太人，所以这些孩子仇视犹太人。作者就在被一群孩子排挤和攻击中度过了童年。“可是他们忘了，耶稣也是犹太人啊” 。这是多年后作者回忆起自己的童年时说的。到底是什么力量让曾经的那些孩子近乎残忍的对待自己？作者带着心中这个打不开的心结，研究了现代基督教核心教义形成的过程。

全书围绕着一个很具体的问题：耶稣是谁？一种可能是，耶稣是上帝创造出来用来拯救人类的。如果是这样的话，那么耶稣是上帝的创造物，不是造物主。他虽然是人类的救世主，可是地位低于上帝，也就是说上帝知道的很多事他不知道，能做的很多事他不能做。或者另一种可能是，耶稣也是造物主，他的地位不低于上帝。

如果耶稣是上帝的创造物，那么问题来了。根据圣经，只有造物主才是神，创造物无论多了不起都不是神。所以基督徒不应该敬拜他，因为基督徒只能敬拜唯一的神，拜非神之物被视为崇拜偶像，是亵渎神的，因此我们不应该敬拜耶稣。可是耶稣是基督教中人类的救世主，是核心人物，不敬拜耶稣的人，与犹太教徒又有何异，他们还能叫基督徒吗？但如果是后一种可能性，耶稣也是造物主，他是神在人间的形象，那么问题又来了，耶稣为了拯救人类，在人间饱受各种磨难，可是他从来没有恶念，因此，他是基督徒的道德楷模。可是如果耶稣本就是神，根据圣经，神的本性永远是善的，那么耶稣不是选择为善，选择成为救世主，而是他没有做恶事的能力，他只有一个选择，就是拯救人类。那么这样的道德楷模还有什么意义？这样的救世主又有什么值得感恩的？这样的理论使得基督徒不再对耶稣心存感恩。不对耶稣心存感恩的基督徒，与非基督徒又有什么区别？

这是一个很棘手的两难处境，又是一个玄之又玄的宗教问题，在当时罗马公元4世纪的时候，这同时又是统治者无法回避的一个重要问题。因为当时的罗马公民大部分是虔诚的基督徒，对宗教问题普遍很关注，因为他们认为正确的信仰带来灵魂的救赎，错误的信仰会带来严重的后果。所以现代很多统治者的民主多元化的做法，在当时并不适用。这两派针锋相对的理论，分别流行于罗马帝国的东部和西部，是罗马帝国东西部无法真正统一的直接原因。这个处境先后困扰了5位皇帝，前后总共将近100年。一直到最后出现了一个神理论，解决了这个两难处境，真正统一了罗马，这个理论就是现代基督教的核心教义：三位一体。