很小的时候，认为佛就是庙，每次进入，大人都告诫我不许喧哗，所以心存恐惧，特别是门口的四大金刚，龇牙咧嘴怒目圆睁，更是让人颤兢兢。
自从看完《西游记》，看那猴子也可以和如来叫板，和观音娘娘撒野，佛一下子就变成了肉身，亲近平和起来。
再后来，热热闹闹地将青春在红尘里打滚，佛是黑夜里的孤独，是偶尔不如意时躲避的港湾，那一声“如是我闻”，暂时屏蔽掉强说的愁怨。
现在，佛不是庙宇，不是香火，不是神仙不是肉身，佛是一种人生哲学，一种心灵总想企及却总是朦胧的境界。
所以，看见这本《佛说大乘金刚经论》，初时竟有些惊惶不安，像没洗澡的人忽然遇到了贵客。及至把前几页文字细细读来，嗯 ，渐渐心定，佛说的也是家常话。
佛说：“有陀罗尼名金刚心。此心人人本有。个个不无。是诸众生。自知自觉本等之心。一切善恶。皆出自心。自心修善。令身安乐。自心造恶。令身受苦。心是身主。身是心用。所以者何。佛由心成。道由心学。德由心积。功由心修。福由心作。祸由心为。心能作天堂。心能作地狱。心能作佛。心能作众生。是故心正成佛。”
掩卷而思，佛心即是金刚不坏之心。我生而具有此心，但游走尘世，心猿意马，不能驾驭。对一颗本原之心，不能先知，也不能后觉，因而我不能入佛的境界，只缘心念之差。
世人故有善恶之分，但是至善之人，也难保一生之中，不曾有恶念，大恶之人，对亲人妻子，也难免不有善念。所以善恶之心，在你我凡夫身上，总是皆而有之。
我们身体的力量，头脑的智慧，都被我们的心指挥着，所以我们成长的过程，莫不是善恶交战的过程。
小时侯我们有利他的行为，会得到师长的赞扬，有损人利己的表现，立刻会遭至严肃的批评，渐渐地我们就明白了一种叫做“道德”的东西，因为得到群体的认同而力量强大，它鼓励个体克己利他，个体的“恶念”受到压制。
可是恶念总还是在心的某个角落蛰伏，因为恶念是利己排他的，所以它只要冲破心墙，更容易获得身体的默许。于是，在不为人知的某些时刻，在天高地远的某些角落，或者，在虚拟的幻想中，我们会让恶念出笼，自由地驰骋。
于是，福兮祸所伏，祸兮福所倚，福祸相生，起起落落，无尽快乐得意、烦恼后悔之事，相伴患得患失之情绪，折磨得我们年华老去，容颜憔悴，踽踽前行，常若惊弓之鸟。我们，便是这样的众生。
佛心为正心，利己排他不为正。若有一类豪富之人，日进斗金，年轻气盛之时，以为万斗之黄金，皆因己之昭昭胜于世人之昏昏，及至年岁见长，方体谅到一人之成功，乃众生之馈赠，便有散尽千金，扶贫济弱之善举。观其一生，终得一颗正心。
若我平凡之人，每日沉湎于膨胀无度的欲望，抱怨命运之不公，归罪天意之凉薄，而忽视了眼前的平和与快乐，长此以往，终究郁郁一生，辜负了天赐为人。故于我平凡之人，若能守知足之心，其心也可修成正心。
书读至此，不过皮毛的探究，佛理艰深，境界尚远。然以愚钝之心，聊记数语，或也是一种觉悟。
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