知非即舍

知非即舍

      释迦世尊目睹人间疾苦，为寻求解脱之道，在十九岁舍弃王位出家修行，最先和外道的老师修习“无想定”，三年的时间修成无，发现不是自己想要的，知非即舍。随后又和另外一个老师学“非想非非想定”，又用了三年的时间修持完成，认为这也不是道，知非即舍。把它丢掉后，没有老师可找了，一个人跑到大雪山上修习苦行，六年的时间，每天只吃一只果子，二十多岁的年纪就苍老得不成样子，苦行六年后，总结出一句话：“苦行非道也”。然后走下雪山，来到印度中部恒河边，接受别人的布施，恢复了身体，追随他的五个人以为他放弃了道释迦世尊为寻求解脱之道，在十九岁舍弃王位出家修行，最先和外道的老师修习无想定，三年的时间修成无想定，发现不是自己想要的，知非即舍，随后找到另外一个老师学非想非非想定，又用了三年的时释迦世尊为寻求解脱之道，在十九岁舍弃王位出家修行，最先和外道的老师修习无想定，三年的时间修成无想定，发现不是自己想要的，知非即舍，随后又和另外一个老师学非想非非想定，又用了三年的时间修持完成，认为这也不是道，知非即舍，把它丢掉后，没有老师可找了，一个人跑到大雪山上修习苦行，六年的时间，每天只吃一只果子，二十多岁的年纪就苍老得不成样子，苦行六年后，总结出一句话，苦行非道也，然后走下雪山，来到印度中部恒河边，接受别人的布施，恢复了身体，追随他的五个人以为他放弃了道弃他而去。恢复身体后，世尊渡过恒河，来到的一棵菩提树下，在吉祥草编织的垫子上，盘腿坐好，发誓不证菩提不起此座，也就是说不找出人生宇宙的真想就死在这里，上坐第一天发天眼通，第二天得天耳通，第五、六天六通具足，第七天清晨睹明星而悟道，悟到后第一句话：“奇哉，一切众生皆有智慧德相，只因妄想执着不能证得。”说完这句话后就要涅盘离去，这时大梵天的天主等天人来恳请佛不要涅盘，再驻世一段时间弘法利生，佛对大梵天说：“止！止！我法妙难思。”不要讲了，不要讲了，我所了解到的道，不可思议，无法表达。不过经过天人多次祈请，佛最终还是答应了他们的请求，先为世人说小乘法，再说大乘法，四十九年宣讲四万八千法门，但在离去之前说讲经说法四十九年，实无有一法可说。

      人的一生不过短短的几十年，多者也不过百年，到底什么是值得追求的呢？天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。金钱，权力，美色、名望，等等一切想要的太多了，费尽一生去追寻，在欲海中随波逐流，等到生命的尽头却无有一法能带走，更不明白自己这一生有何意义。金刚中讲一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，所以生而为人要需明白什么是该做的，什么是该舍掉的，做到知非即舍，知幻即离。