【后世良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。外假仁义之名，而内以行其自私自利之实，诡辞以阿俗，矫行以干誉；损人之善而袭以为己长，讦人之私而窃以为己直；忿以相胜而犹谓之徇义，险以相倾而犹谓之疾恶；妒贤忌能而犹自以为公是非，恣情纵欲而犹自以为同好恶；相陵相贼，自其一家骨肉之亲，已不能无尔我胜负之意、彼此藩篱之形，而况于天下之大，民物之众，又何能一体而视之？则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。】
后世的良知之学不再昌明，天下人都用其私智相互比较和倾轧，每个人都有自己的小算盘，那些偏执、琐碎、浅陋的见解，那些狡诈、伪善、阴谋和邪门的技术，数不胜数。外面打着仁义的旗号，实则为了实现自己的私利，各种诡辩的言辞用来迎合大众，矫揉造作的行为为的就是自己的名誉；明明别人的东西好，他却要去贬损别人的价值，以此突出自己的那一套才是真的好，攻讦别人的隐私，来显示自己的正直；相互怨恨都想战胜对方，却搞得像为了正义而战，用心险恶相互倾轧却表现得嫉恶如仇的姿态；妒忌别人的才能就像是自己秉公执法，毋庸置疑，恣意纵欲却包装得像与民同好；即便是骨肉一家人的亲戚，也相互比较，争个你输我赢，可见其彼此之间的隔阂，何况是天下的百姓又怎么能做到一体来看呢？这就难怪天下纷纷扰扰，祸乱无穷了。
我们用智促进了社会的大发展，但也因为过度用智，人类的道德底线逐渐被拉低。用智是体现人的存在感很重要的方式，但也因为自己的“小聪明”把自己拖下了水，同时，贬低别人是为了突显自己，难以站在秉公的立场，因此，我们要将别人之所长看作是人类之善，善为天下公，要与人为善，努力跟别人做得一样好，而不是贬低别人来彰显自己，实际的表现就是无能。
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