【因论先生之门，某人在涵养上用功，某人在识见上用功。
先生曰：“专涵养者，日见其不足。专识见者，日见其有余。日不足者，日有余矣。日有余者，日不足矣”。】
在论及先生的弟子时，说到有人在涵养上下功夫，有人在见识上下功夫。
王阳明说：“专注在德性修养的人，每天都能看到自己的不足之处。专注在见识增长的人，每天都能看到自己的增加之处。每天发现自己德性不足的人，德性就会渐渐的富余起来。每天自满于自己见识富足的人，见识就会越来越少。”
王阳明讲这个道理就是圣人不知，所以知之；小人知之，所以不知。我们总是认为自己已经知道了，所以就不愿意继续去学习。有涵养的人强调致中和，所以总是觉得自己还没有做到更好，还有提升空间。有见识的人，总是觉得自己在最顶层，觉得其他的东西没什么好学的了，所以学习的热情就降低了。前者没有一个固定标准，且永远没有尽头，所以我们一辈子努力都觉得不够；后者有一个相对明确的标准，觉得自己到顶了，再努力也没啥效果，于是就泄气了。
就我的理解来说，这实际上说的是“满招损，谦受益”的道理。无论是内在的涵养，还是外在的见识，都是相对的，相对什么呢？不是相对别人怎么样，而是相对“中和”的状态怎么样。我们觉得自己已经做得很好了，那是自己还没登堂入室呢。因此，我们只有保持谦卑，才能发现更宏大的世界；我们如果不可一世，就只能发现自己的小世界。我们只有保持始终探索的姿态，才能让自己跟上物质演化的进程，无论内在的功夫还是外在的功夫都是如此。从内在到外在都保持一直致中和的状态，我们的德性才能增加，见识才会不断更新。
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