如今，随着生活的逐步丰富多彩，当代的人们，一言不合就会打起背包，拿起手机，来一场说走就走的旅行。它已不再是富豪大贾们的专属的生活方式，早已“昔日王前堂前燕，飞入寻常百姓家”了。旅游，已是人们放松心情，陶冶情操的另一种生活方式。流行的说法是出去“浪”！
“浪”这个字，很能说明问题。一个人，在一个地方久了，受种种的束缚，心情和身体都会感到疲倦的，而对周边的一切景物事物，都会感到审美疲劳，此时，身体里便有不可遏止的蠢蠢欲动的冲动，极想换一个地方将自己的憋闷情绪进行排缱，于是乎旅游，就势在必行了。而经济条件的改善，也为人们浪来浪去有了强大的支撑。总之，一个人每年总归要出去“浪”那么几次的。
但是，一场旅行所能带来的欢乐，对于不同的人来说，有不同的体验。有些人去名山大川，风景名胜游玩，纯粹是放飞心情，排缱郁闷，所见所历，完全是走马观花，随着人群汹涌掠过，看到的是无非是些鲜丽的花花草草，五颜六色的游人以及奇景异俗而已。
但有些人就不同了。他们在充分享受风景名胜奇魄风光的同时，还带着灵敏的心，去感受蕴含在风景之内的深层次内容。
一般来说，所谓风景名胜包含两个方面的内容。一是自然景观，一是人文景观。自然景观是山川地貌所呈现出的特殊的地理状态，有异于我们所居住的地方，正因为它的奇瑰秀丽，才吸引我们前往。而这些景观经过若干年的演绎，又留下了许多名人的足迹，他们所代表的那个时代的风貌，无形中注入这些景观之中，赋予它以深沉的文化内含，展现出一种深厚文明。
从某种程度上来说，这些自然景观所承载的，不仅仅是让人秀色可餐的风光，还闪烁着文化的光辉。二者相辅相承。正所谓景以文传，文以景传。这些名人们亲热过的山水亭阁，所攀爬过的高山峻岭，所观赏过的一花一木，所瞥见过的鸟虫鱼兽，都有一种时代和文化的意义，于是乎，风景名胜便驰誉神州，享誉世界了。两相帮衬，俱著声名。
我们游览三峡，不仅为它们那奇异的风光所陶醉，更为千百年来深藏在三峡里面的文化所骄傲。你会情不自禁吟诵出“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山“的诗句。
在丰都鬼城，你还可以体验到地狱的惊险和乐趣。而船过王昭君和屈原的故乡，你也可能感慨这一方丽水青山，哺育了这么一位千古知性美人，更会如屈原一般思考，面对苍茫的群山，发出内心里的”天问“。
而到洞庭湖，登上岳阳楼，相信一般的国人都会诵起”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的名言，心胸立时就会豪情万丈。所以，这些蕴含在自然景观中的人文景观，才是需要我们用灵敏的心去捕捉到的巨大的乐趣。
因为，这种乐趣有别于因饱餐秀色所给予的乐趣，它是一种灵魂的洗礼和自身素质的再一次升华，涤荡心中的污泥浊水，使人变得清澈澄明。
一句话，如果用美的双眼和灵敏的心去旅游，那么，肯定是与寻常的仅仅为旅游而旅游，有不一样的收获的。古今中外，我最佩服的旅游者，古为徐霞客，今为余秋雨。
徐霞客这位游山玩水的大家，22岁那年，抛弃科举，踏上了漫漫的旅途33年，足迹遍布祖国东南西北17个省，留下一部十几万字的科学和文学名著《徐霞客游记》，如此游山玩水并玩出了名堂，确是让人羡慕得眼红。
余秋雨同样如此。他的足迹留在了中外的风景名胜之处，随着他的深沉的思考和善于发现美的眼睛的扫描，留下了一篇又一篇脍炙人口的篇章。余先生以独特的思维来诠释蕴含在风景名胜中的文化内涵，以美的眼光来审视环绕在景观周围的奇风异俗，将自然景观与人文景观相融相洽，用流畅精美的语言，勾勒出风光旖旎的画面，使自然风光与人文景观遥相映衬，既有美的享受，还有哲理性的思考，纵横捭阖地进行富于时代意义的思想驰骋，给旅游带来了全新的体验。
他用美的眼睛来捕捉那奇丽的风光：
夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像一面巨大的筛子过了。
日夜的风，把风脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟伩。于是，满眼皆是畅快。——《沙原隐泉》
他用灵敏的心在深深感悟：
不知道历史学家有没有查过，有多少乌云密布的雨夜，悄悄地改变了中国历史的步伐。
将军舒眉了，谋士自侮了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，敕令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了。不知道传记学家有没有查过，一个个雨夜，扭转了多少杰出人物的生命历程·······无数偶然中隐伏着必然，换言之，堂皇的必然中遍布着偶然。
人生长途延伸到一个偶然性的境遇，预定的走向也常常会扭转。因此，哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在历史中占据着地位。——《夜雨诗意》
这就是美的双眼和灵敏的心所带来的如淙淙泉水般的享受，让人在旅游中感受到美好，感悟到文化和历史的启迪。这样的旅游，这样的“浪”，才是最高的境界。
当然，每一个人的文化层次不同，其思考的深度也是迥然各异，所看到的美也是千秋不一的。我们不可能都如徐霞客和余秋雨那样每到一个地方，都能留下美诗华章，使流连的风景名胜锦上添花，但我们可以用一双美的眼睛和灵敏的心，来发现来感悟，不管这种发现和感悟是处于什么档次，总之可以尽情去挥洒，尽情去挖掘。至少，在旅游中，可以使你的心胸更加宽阔，知道天外有天，景外有景，知道人不可以骄傲，知道天地何其寂寥，峰峦何其高耸，海洋何其浩淼。
于是，如果一次旅游归来，仅仅是带回一大堆照片，而让那些自然和人文景观停留在这样一张张的平面上，应该不是一次完美的旅游，它只能表明你到那里去过，孙大圣到此一游而已。
而更深的意义在于那些东西，在你内心深处引发一些有关思考，当人们问着你游玩的感受时，不能光说出“啊，那地方真美啊。”美在何处？为什么美？或者说“嗯，没什么看头，还不如某某地方好看”等等。或者表述不出，就拿出一大堆照片，指点着这样美那样美·······
这些，都是流于较浅的层面，与你的心灵就不会水乳交融，一时新鲜过去，它就沉寂于岁月风尘之中，如过眼云烟，再也不会与你的生活有任何关联。至于上山就看庙烧香，下山就叫苦连天睡觉的旅游，就很悲摧了。因为，这是在精神和肉体上受到双重折磨的旅游，与其去遭受这样的苦痛，还不如宅在家中进行云游来得舒服。
古人说得好：读万卷书，行万里路。读书是一种学习，而行万里路也是一种学习。这两种学习的方式，都需要使用美的双眼和灵敏的心。前一种方式人们大都是全力以赴，头悬梁、锥刺骨苦学，而后一种却往往为人们所忽视。其实，在前一种方式基本上功成名就以后，后一种方式却是前一种方式最好的实践与诠释。因为，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
去旅游吧，带着你的一双发现美的眼睛和灵敏的心。
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