义理悦心 从容涵泳

义理悦心 从容涵泳

读书本质是苦的。否则古人不可能要“头悬梁，锥刺骨”，也不会留下“十年寒窗无人问，一举成名天下闻”的俗谚。但是否就应据此主张“苦读”？

左宗棠明确反对苦读，理由是：“久坐伤血，久读伤气。”

“久坐伤血”容易理解，“久读伤气”又是怎么回事？

原来，古人读书跟今人完全不同。古人读书，必须真正读出声来，声音抑扬顿挫、起伏有节，叫“吟诵”，方法大约类似今天的流行乐队。

在《论语·先进》章中，孔子问：“点，尔何如？”曾晳“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，赶紧放下乐器回答，即是一例。

“吟诵”让读书成了一个体力活。一天读下来，气喘吁吁，汗流浃背。读书辛苦，所以需配备音乐缓和心情，“苦中寻乐，以乐和苦”。

与今人静读比较，“吟诵”的好处之一，是身体与头脑一起运动，有利于身心健康。中国人讲究“阴阳平衡”，今人读书最大的问题，是头脑高速运动，身体却枯坐不动，造成阴阳失调。

吟诵则克服了这一弊端，脑力运转辅以身体动作，配合摇头晃脑，身体运动与精神运动达成平衡。

左宗棠反对死记硬背。他将死读书比作戏子唱戏，模仿得惟妙惟肖，一场终了，戏是戏，人是人。读书的关键，要做到“人书合一”。

具体怎么做到？“义理悦心，从容涵泳。”

“义理悦心”，就是跳开文字读出内涵，思考作者所要表达的道理，想出自己的结论，与作者的想法不断比较、印证，这样读书就像探险、猜谜，不断有发现、有惊喜。

惊喜足以让人忘记疲劳，用近代学者梁启超的话说，即“趣味读书法”。

枯燥的道理怎么读出趣味？即做到“从容涵泳”。

“从容”就是不急，在自己疑惑的地方，反复徜徉。“涵泳”就是深入，像鱼一样扎进深水，反复玩味。

沉浸书中，头脑与书本融为一体，漫游古今，像格列佛优哉游哉漫游大人国与小人国，像鲁滨逊到没有人烟的荒岛上去探索与发现，忘情忘我，哪里还会感到苦和累？

基于此，左宗棠明确反对儿子为应付科考而读书。他并不反对儿子考取功名，而是认为不值得为功名耽误学真本领。他用接近现代人的“机会成本”原理，给儿子算了一笔账：人的精力是个定数，同一时间内，只能做好一件事。专攻八股，则意味着耽误真本领；选择真本领，则意味荒疏八股。到底选择哪一项？应不看名义看实效。

“尽用之科名之学，到一旦大事当前，心神耗尽，胆气薄弱，反不如乡里粗才尚能集事，尚有担当。”读了一肚子学问，办起事来还比不得乡下文盲，你好意思说自己是读书人？

不放弃“应试教育”，追求“素质教育”，左宗棠不但教儿子这么想，更在教儿子照这么去做。