【文字家园】
感觉简书上，写古诗词的，女性似多于男性。仅以文字家园诗词群来看，大约知道的都会说：此言不虚。不仅因为纳兰蕙若群主这神女，还因为芳总一一“芳姐”；还有一大群编辑呀，主持啊，“主任”呐…也多是女性。
下一阶段我们就“记住”一些李清照(前有集中赏读)之外，几位宋代女词人的作品，看如何？
浪淘沙
宋代：幼卿
目送楚云空，前事无踪，漫留遗恨锁眉峰。自是荷花开较晚，孤负东风。
客馆叹飘蓬，聚散匆匆，扬鞭那忍骤花骢。望断斜阳人不见，满袖啼红。
注释：
飘篷：形容人象蓬草一样飘泊无定。
花骢：骏马。
幼卿，生卒和姓氏不详。宋徽宗宣和年间在世，《能改斋漫录》卷十六录其词一首。
《词林纪事》记《能改斋漫录》载：宣和间，有题陕府驿壁云：幼卿少与表兄同研席，雅有文字之好。未笄，兄欲缔姻，父母以兄未禄，难其请。遂适武弁。明年，兄登甲科，职洮房。而良人统兵陕右，相与邂逅于此，兄鞭马略不相顾。岂前憾未平耶。因作《浪淘沙》以寄情云。
这里记述了一个很凄楚的故事。幼卿少时，与表兄一同塾中就读，雅好文字。二人于同窗学习的过程之中，自然是产生了感情。尚未成年，表兄欲与幼卿结为连理，前来提亲却被父母以他尚未取得功名为由一拒绝了。后来，却把幼卿许配给了一个武官(武将)。第二年，表兄高中甲科，去了洮房（今甘肃境内）担任职务，而幼卿的相公是在陕西统兵。不久，幼卿不期与表兄重逢于驿站(两个人在地域上不甚远，这也是邂逅的基本条件)。但表兄扬鞭一马，并未多看一眼幼卿。这应是因为当时求亲未成而对幼卿耿耿于怀吧。因此作《浪淘沙》以寄托这段情思。
起句是“目送楚云空”，结句是“望断斜阳人不见…”前“目送”而“空”，后“望”而“断”，可见照应极佳，而耐人寻味。
显然，全篇笔墨集中写了两个有情人驿馆不期而遇又倏然而别的动人一幕。
“前事无踪”。“前事“，自是指她“少与表兄同研席，雅有文字之好”的那段美好的时光。然而，往事已如云烟般“无踪”。却又偏在自己心灵深处，留下了不可磨灭的终身遗恨。都到了前来父母家“提亲”的一环，却被父母以“未禄”之由回绝。我们现在想，这在古代，是极正常的事情。即使今天，父母辈说这男孩子还学业无成，更还没有个正当职业，先别和他订婚吧…也极正当。可是，无论古今，也不谈“正常”、“正当”的道理如何，就一个“情”字而言，怎能不一一
“漫留遗恨锁眉峰”呢？
于是怅然归为一一
“自是荷花开较晚，孤负东风”。
可怜的荷花，你不在春天开放，偏要迟迟等到夏季，徒然而孤行，负了东风的一片深情啊…现在只好独自默默地吞咽下这人生的苦果了。
荷花的比喻，当然是指自己年尚未笄、兄欲缔姻这件事了。实际上真正的原因是：“父母以兄未禄，难其请”，这一点幼卿当然是很清楚，隐喻而道其辞，顺理而成章者也。
上片由“目送楚云”引出对往事的回忆，下片便着重写这次重逢的悲情了。
“客馆叹飘蓬，聚散匆匆”
在幼卿看来，人生就像随风飘荡的蓬草，不曾想两个离别经年的恋人，会突然在这他乡驿馆见面。相见却又立刻相别，人生的离合、聚散，如此匆匆。
于是词人便推出这短暂的扣人心弦的一幕：
“扬鞭那忍骤花骢”。
这一幕非同小可。也就是《能改斋漫录》记述的情景：二人“相与邂逅于此，兄鞭马，略不相顾，岂前憾未平耶”。
可以想见，此情此景，从幼卿眼里望去，便是心如刀绞了。你凭什么给马儿狠狠的一鞭？太无情了吧？骑着的花骢马飞奔而去，怎么忍心匆匆就这么离开，也不多看我一眼…难道你不知道婚姻末成本不在我么？
然而，她心里又何尝不明白：在这一刹那间，他，内心翻腾的，又是何等剧烈的痛苦！正因为他前时欲要缔姻而未成，对她有误解，有怨气，因为所谓“前憾未平”，才给马儿狠狠一鞭…由此看来，这狠狠一鞭，道是无情却有情矣…
而这一鞭，在幼卿心里又是永远难忘的。何也？它象征着心爱的人永远地离去了，也象征着美好的恋情也真如昙花一现，从此幻灭了。这是无可弥补的千古遗恨。
所以说“扬鞭”这一句写出了特定情境中一个特定的行为动作，刻画出悲剧主人公内心感情的剧烈矛盾和痛苦，这是十分难得的传神一笔。而这种来源于生活本身的画面，如在目前，因而更为真切动人。
表兄远远地去了，她还痴痴望着，那一鞭远去的身影，终于消失，而她还在痴痴地望着，直到“望断斜阳”。少女时期最初的恋情未遂，将使她抱恨终身，何得不“满袖啼红”…
想她于今后的岁月中，或许将朝朝暮暮凭栏“目送楚云”、“望断斜阳”。而这种痛苦又只能永远埋藏在心灵的最深层，于无人处偷偷饮泣，以至于“满袖啼红”，“此恨绵绵无绝期”…
此词借景抒情。上片委婉含蓄地空忆“前事无踪”，喻为“荷花开晚，孤负东风”。下片抒发“聚散匆匆”这一幕的慨叹。流露了无限眷恋之情。全词缠绵哀怨，真挚动人。闺阁女子自抒衷曲，感情真挚，不事雕琢。
顺带说一下，今天我们的诸多女词人的作品，也多为“遗情遣恨”之作。此无他，一则，今古一脉，女子多情，也必多恨。大家还记得《诗经-卫风-氓》吧一一
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
我要说的是：两千多年后的今天，此情此理，但凡有点文化能读懂此诗者，有没有点恍然一一“原来如此”！？或许这也是我们民族文化“一脉相承”的一个注脚吧…
所以，对于今天女词人的词作里还多含男女之情、相思之苦等题材、意象等，没有什么好苛求的。即使你统归于“风花雪月”，那也因为这是人间不变的“天性”，更是词的传统内容及意义之所在。而今天满世界的“言情词曲”流行风，你又作何说？
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2022.5.28.壬寅四月廿八
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