从双粒子到复杂多元世界（《世界的可能图景》之3）

从双粒子到复杂多元世界（《世界的可能图景》之3）

双粒子是个相互影响的世界。这个影响本身也是一种新型存在形态。我们说过，所谓粒子仅仅是存在者的一个名称，而关系当然也是存在者的一个名称。但粒子与粒子之间的关系，显然，具有区别。粒子和粒子关系，是二类不同的存在形态。当然，粒子与关系，作为名称可以互换，而实际上这个存在结构中，究竟哪个是粒子，哪个是粒子间的关系也无关紧要。紧要的是二者有区别。

为什么说，粒子与粒子关系之间哪个属于粒子，哪个属于关系并不紧要？因为，从粒子角度看，粒子属于实体，而关系属于实体之间的虚空关联。这时候，粒子是第一性的，而关系是从属的，依附于粒子的。但反过来看，从关系角度看，关系才是实在的，而作为关系的关联二端存在的粒子则是从属于关系，依附于关系之上的存在形态。

但从关系角度看粒子，认为粒子是从属于关系的附属性存在形态，有点奇怪。这种奇怪的感觉，来自于我们本身是实体性的，关系相对于我们而已，是附属性的，功能性的。但在存在的推演世界里，实体与实体的关系，具有同等重要地位，相差的只是观察角度。

之所以认为关系从属于实体，是因为，离开了实体，也就不存在关系。但反过来说，没有了关系，实体还有吗？我们说的是一个双粒子世界，如果，在一个双粒子世界里，没有了关系，双粒子本身也不存在了。我们在前面的讨论中，已经知道，没有关系的世界里，不存在有双粒子，也不存在世界本身。因为一个单粒子的世界，仅仅是个名称，只是单粒子本身。只有在双粒子出现的时候，才有了区别于粒子本身的世界。而双粒子的世界，必然以二者关系为前提。没有关系，也就没有这个世界。换句话说，没有关系，也就没有双粒子。对于一个既有的双粒子结构，关系跟粒子仅仅是二个不同的观察角度，二者具有同等不可或缺的地位。

通过上面的讨论，我们知道，关系具有跟粒子同等重要的地位，因而，关系是与双粒子同等重要的一种存在形态，但这是不同于粒子的另一种形态。这就说明，在双粒子世界里，除了二个粒子外，还有二个粒子之间关系这样的存在者。这是从双粒子中内生的第三个存在者。

所以，一个双粒子世界，实际上同时具有双粒子和双粒子之间关系这样的三个存在者。但这个世界，就只有这三个存在者吗？显然不是。因为，一旦有了内生功能，这个世界就不再安生了，它已经进入自我重叠演化，不断内生出新型存在形态的多元纠葛之中。

首先，关系作为新的存在形态，跟前二个存在形态构成了新型关系，也就是，关系跟第一个粒子构成了新关系，又跟第二个粒子构成新关系，从而内生出二个新的关系。而二个新关系，又分别跟原来三个存在形态构成新关系，它们之间也发生内生关系。新生的关系，再跟原有的存在形态构成新关系。如此往复，不断重叠内生，一个无限扩展的复杂多元的世界就出现了。

其次，内生功能本身，也是这个世界的新型存在形态。因为，在单一粒子情况下，是没有内生功能，而双粒子世界就有了内生功能。内生功能出现后，跟原有的存在形态发现关系，生出新的存在形态。同样地，由内生功能的参与而不断重叠内生，也加入到无限扩展的复杂多元的世界中。

再次，双粒子构成了一个二者共存的世界。这个作为多个存在共存的世界，也是一个前所未有的新型存在形态，因而，也跟原有存在形态构成新型关系，从而参与到不断重叠内生，无限扩展的复杂多元的世界中。

而所有后来出现的新型存在形态，又都具有不断重叠内生功能。所以，这个双粒子的世界，实际上，在它发生的时候，就已经是无限自我扩展的世界。我们在这里没有引入时间，而是在逻辑上推演出一个无限扩展和无限多元的复杂世界。

最后，我们看看，从观察角度推演出一个内生的无限扩展世界的可能。

前面说过，没有观察者，也就没有对这个世界的描述，那么观察是否会影响这个世界？通常情况下，观察是不影响观察对象的，因为，如果一个对象，由于观察的加入而发生改变，那么，观察者就无法锁定被观察者的存在形态，从而也就无法获得可靠的观察结果。但实际的情况是，观察必然对观察对象造成影响，但在这个影响很小，可以忽略不记的时候，就可以认为观察不对观察对象造成影响。

比如，我们的视觉，对一座房子，一条河，一个动物并无明显影响，所以，我们可以描述自己所看到这些宏观对象。但对于微观对象，当对方小到一定程度时，我们的观察中介，也就是光子束已经对观察对象造成影响的时候，就无法准确观察到对象情况了，因为观察已经使对象发生改变，所以，观察没有结果。

所以，外来的观察，在观察活动对观察对象的影响微小到不影响我们对其描述，也就不影响我们与对方的正常关系的时候，可以简化为对观察对象无影响。但在观察对被观察者造成了破坏性的影响，使得观察者与被观察者之间没有可控关系时，这种观察，就不成立，因为观察无结果可言。

但一个进行自我观察的观察者呢？我们知道，自我内省，或者内观，对自己的内心是有影响的，有时候这种影响十分关键。实际上，所有的修炼者，都是利用了这种自我观察，从而自我影响的功能，持续调整内在自我的，从而达到某个修炼目标。因而自我修炼，就是包括了自我观察，或者说，自我观察必然影响自我。

当然，一个双粒子世界，是不是会发生自我观察呢？这个自我内省的功能，何时，在何种情况下发生，应该在以后的推演中再说，在这里，我们只是，假设其中一个粒子可以进行自我观察。当我们引入一个自我观察，就发现，这个自我观察作为一个新要素，新的存在形态，也具有加入到自我重叠内生，从而无限扩展的能力。

所以，一个双粒子的世界，实际上已经是个可以自我内生新形态，从而无限自我扩展的新世界。

但是，这个通过推演而生成的无限扩展的世界有什么现实意义吗？

当然，对于目前人类所处的阶段来说，推演出来的自我扩展世界，并无实际意义，但对于未来超越性演化者而言，却具有十分关键的意义。因为，在已经化实为虚的境界里，单个存在者，无需任何外界的关联，仅仅依靠内在自我的反观就可以内生出无限复杂的不断自我扩展的图景，从而给修炼者提供了可以脱离开他者，独自存在的可能。

这是超过任何与他者关联的修炼者的一种自有境界，也是可以独自达及单一粒子那种极端无分无动境界的可行途径。

这就是所谓隐居可以达及无限丰富境界的可行性。