行走西藏《十八》

羊卓雍措

我想，上天对于西藏是格外眷顾的。这里的每一处山水，每一棵草木都带着通透的灵性。也许是因为这里的人民对于自然万物的敬畏让上天感受到了他们心底的善良和仁慈，才让这里的天空那么透亮，水流那样饱满，山峰那样富有内涵。

去往羊卓雍错的路上，途径冈巴拉山 ，满山巨大的石头上用白色涂料画着大小不一的梯子。在藏区，凡是神山才可以画这样的符号，据说死去的人可以通过天梯到达天堂，而神也可以通过这些天梯回到人间。

行走西藏《十八》 行走西藏《十八》

沿着蜿蜒曲折的盘山公路一路攀爬而上，沿途山体逐渐从大石山转变成碎石板，山体表面植被稀少，间或有细小水流渗出，一些碎石沙砾被消融的积雪和水流冲下山脚。山谷间有零落的牧人旧居，均由碎石板堆垒而成。仿佛古时城堡遗址。

随着公路的一路攀升，海拔也在逐渐升高。而到达这座山五千多米的山口时，羊卓雍错便像一颗蓝宝石，镶嵌在神山雪峰间。当天气晴朗，天空巨大的幕布换上干净的蓝丝绒，朵朵白云恰似玉女身上掉落的白纱。缓缓移动着，变幻出数不清的幻象。而干净清澈的羊卓雍错便把天空装进了她的心里。

行走西藏《十八》
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站在山口凛冽的寒风中，高海拔带来的心慌气短让身体处于一种临界状态，却丝毫不曾减弱对圣湖的膜拜和崇敬。那一汪碧水随着光线的不同变幻出各种不同的颜色，深蓝，浅蓝，碧绿，孔雀蓝。也许是老天感念我们千里跋涉而来，对我们格外开恩，一方碧蓝的天空呈现出宽广，豁亮。洁白的云朵像轻轻舞动的玉女，姿态轻盈，风姿卓越。她那曼妙的身姿投在圣湖碧蓝的湖面上愈发显得动人，如一位绝世佳人对镜梳妆内心无比宁静，只把这外界的变化当作虚无。

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驱车行驶在这美丽的湖边，内心除去惊叹，便是无上的崇敬。大自然赐予人类的这颗无价的蓝宝石，正用她的无穷的魔力征服着每一个亲近过的世人。在她的身边，人类是如此渺小，内心是如此狭窄。在尘世琐碎的光阴里，我们斤斤计较，目光短浅。计较名利，计较得失，计较付出与获得的平衡。却忘了世间一切不过是一场轮回，所有一切皆是虚妄，人生不过百年，所有人的相遇都是莫大的缘分，与其斤斤计较，亲人反目，不如豁达面对得失，百年之后必能获得灵魂的安宁。

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羊卓雍措，藏语意为“碧玉湖”、“天鹅池”，是西藏三大圣湖之一，位于雅鲁藏布江南岸、山南浪卡子县境内。湖面海拔4441千米，属咸水湖，也是一个构造湖泊，是喜玛拉雅山北麓最大的内陆湖。羊湖汊口较多，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。

淡蓝色的湖泊在蓝丝绒一样的天空的映照下显示出绿松石一样的令人宁静而沉醉的颜色。成千上万的白色海鸟在湖面上盘旋，飞翔，让人禁不住慨叹造物主对于这一方水土的偏爱，上苍将这些圣洁的水，巍峨的雪山，吉祥的精灵赐予这里，这是对虔诚的西藏人民莫大的回馈。

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于白色水鸟，还有一个传说，在很久以前，羊卓雍措是一潭碧玉似的清水。湖边有一个叫白地的村子，村里住着一位漂亮的姑娘，她每天夜里都要到湖里洗澡，因此，她的肌肤像白玉一般洁净。村中有一个农奴主看中了这位姑娘，要把她霸为己有。但姑娘已有自己的心上人，说什么也不愿意嫁给农奴主。有一天夜里，农奴主躲在湖中，乘姑娘下水洗澡时，一把将姑娘抱出水面，要把她抱回家去。这时，天上飘来一朵彩云，云端站着一位仙女，她用佛珠将凶残的农奴主打死，但农奴主还是死死抱着姑娘不松手，结果两个人都沉入湖中，姑娘也被淹死了。第二天黎明，人们来到湖边寻找她，呼喊她的名字。突然，从湖中飞出了一只白色的水鸟。这只水鸟就是姑娘的化身。从此以后，水鸟总是在湖里戏水，在湖面上空飞翔。白云似的羊群，白色的水鸟，加上这个神奇的传说，使羊卓雍湖成为一个神秘“圣湖”。

随着海拔的不断降低，我们也逐渐接近圣湖，近距离触摸这座西藏人民心中圣洁的水域，我的内心被深深地幽蓝所震慑，我由衷地折服于造物主别出心裁的杰作。掬一捧清澈的湖水，慢慢地品尝，清凉中带着淡淡的咸味。这里是鱼鸟的天堂，人类的精神家园。每年，这里都会有很多的藏族同胞来转湖祈福，绕羊湖转一圈需要一个月左右，这等于他们到拉萨朝圣一次，这样做，至少“佛会保佑他这一年”吉祥如意。

它还帮助藏族人民寻找历代达赖喇嘛的转世灵童，所以羊湖在藏族人心中有很高的地位，被他们尊为圣湖。

一处处美丽的风景，一个个动人的传说，旅行的意义不只是单一的欣赏风景，它会让你在欣赏风景的过程中学会思考。思考万物存在于世的规律，学会思考大自然恒定不变的法则，从而引申到自身存在于世的意义和不可更改的规律。

行走西藏《十八》

当我行走在西藏的苍茫大地时，面对布满五色经幡的山山水水，庭院牧场，这个虔诚的民族给我心灵的震撼无法用语言去表述。当一个人内心有了信仰，便会忽略外在的，身体的苦痛，用这一世的苦难修得来世子孙的安宁和幸福。

当他们五体投地，虔诚膜拜时，外界所有的一切苦难，风霜雪雨都不过是为了考验一个人的内心是否足够坚定。而内心至高无上的信仰才是支撑他们抛弃所有外在而去坚守的崇高信念。