鲁语上·第12则
莒国纪公被杀。杀他的人不是别人，是他的儿子。他有两个儿子，僕和季它。纪公本来已经立了僕为太子，不料偏爱季它，于是废黜了僕。结果僕出手弑父。
王位或者皇位的继承制度为什么是立嫡？因为标准简单，争议较小，断了其他人的念想。但是止不住国君的偏好，自己破坏规矩。
僕杀了纪公后，带着他的玉跑到鲁国。鲁宣公派人行文告诉鲁国的正卿季孙行父。他说：莒国太子不怕因为我的缘故杀害了他的父君，还送来宝物，他对我太好了。替我封给他采邑，今天必须执行，不得违抗命令。
真是神奇，鲁国国君的是非观去哪了？
鲁国太史尅，遇到使者，看到了鲁宣公的文书，看不下去直接把文书给替换了。替换成：莒太子杀了他的国君，并偷窃了他的宝物来投奔，他不认识自己的穷凶顽固还想来接近我们，替我把他放逐到东夷去。今天必须执行，不得违抗命令。
第二天，负责执行的司寇复命，鲁宣公责问使者怎么把人送到东夷去了。使者告诉宣公是太史尅更改了文书。
宣公抓了太史尅，问：“违抗国君命令该当何罪，你听说过吗？”
太史尅也是硬气：“我拼着一死奋笔改写公文，岂止是听说！我还听说过：破坏法则的人是贼，藏匿贼的人是窝藏，偷盗宝玉的人是宄，用宄的财物的人是奸人！会使国君成为窝藏、奸人的人，是不能不除去的。我违抗了国君的命令，也不能不杀。”
鲁宣公说是我太贪，不是你的错。放了太史尅。
虽然说知错能改善莫大焉，但鲁宣公似乎过于随意了。
鲁语上·第13则
这一年夏天，鲁国宣公在泗水河边撒深网滥捕鱼。泗水在鲁国都城城北，从发源地向西南过城北。李零先生就在他《我们的中国》一书中考证鲁国都城的结构。洙水和泗水两河中间是当年孔夫子教徒的地方。关于捕鱼，古代有三时五取之说，唯独夏天不取，因为要让幼小长大繁殖。宣公犯了这个规矩。
里革于是割断了宣公的渔网扔了。
原文中有几个字都跟捕捉有关：罟，念古，是渔网的意思。罛，念估，还是渔网。罛，念柳，捕鱼的竹篓子。罝，念居，抓兔子的。罗，抓鸟的。天罗地网，抓鸟捕鱼。
里革说上古大寒之后和正月土气蛰发时，负责山川湖泽禁令的渔师才考虑使用鱼网和竹笼，去捕捉大鱼和鳖蜃等水产，用来在寝庙中祭祀祖先。这时让国人捕鱼，是为了帮助地下的阳气宣泄出来。
等到鸟兽繁殖，鱼长成，掌管鸟兽禁令的兽虞就开始禁止布置抓捕兔子和鸟的工具，只准用矛刺取鱼鳖，晒成肉干供夏天食用，这是为了帮助鸟兽的生长。
等到鸟兽长成，鱼鳖繁殖，掌管湖泽的官便禁止下网捕鱼，只准设陷阱和鸟网去猎获鸟兽，以供应宗庙和厨房的需要，而把小鱼养在河里等它们长大后再取来享用。
这些规矩都是有所节制，《阿凡达》里纳美人的观念。
到山上砍柴不能砍树苗，
到水边割草时不能割嫩草，
捕鱼时禁止捕幼鱼，
捕兽时要留下小鹿和小麋，
捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，
捕虫时要避免伤害幼虫。
这些都是为了使万物生长繁殖，正是古人的教导。
夏天正是鱼繁殖的时候，鲁宣公这时候下网，无疑是赶尽杀绝。今天海洋鱼类资源的减少，真是！
鲁宣公听完里革的话，我的错还好有里革纠正我，这是好事。并让侍从把渔网收起来，时时告诫自己。使者也是聪明人：与其收藏渔网，不如让里革在身旁。
网友评论