【王上21:1/29节】这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”于是，托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”那些与拿伯同城居住的长老贵胄，得了耶洗别的信，就照信而行；宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎神和王了。”众人就把他拉到城外，用石头打死。于是打发人去见耶洗别说：“拿伯被石头打死了。”耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”亚哈听见拿伯死了，就起来下去，要得耶斯列人拿伯的葡萄园。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。’”（从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
耶稣是谁：祂是那忌邪施报，大而可畏的神！也是给罪人存留悔改机会，恨恶一切罪恶，深爱一切罪人的主，救赎主基督耶稣，教会的无上元首和大君王。
主要真理：讲述了亚哈与拿伯关于葡萄园的互动，耶洗别的恶谋成就，耶和华藉先知宣告死亡的审判计划，亚哈悔改神施恩怜悯等宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我存着敬畏神的心去爱人，因我的神是那鉴察人心，通晓万事的神，让我常常在祂宝血的遮盖之中悔改自己的言行，心思意念，在成聖的道路之中，快跑的跟随主基督耶稣的脚步，直到那日！
归纳纲要：一
《论恶人亚哈悔改也蒙神悦纳》
（王上21：1/29节）
一：论亚哈被拿伯拒绝闷闷不乐
（王上21：1/4节）
二：论耶洗别陷害拿伯使他被杀
（王上21：5/14节）
三：论亚哈就得了拿伯的葡萄园
（王上21：15/16节）
四：论以利亚宣告亚哈家族审判
（王上21：17/24节）
五：论亚哈懊悔神怜悯延期降罚
（王上21：25/29节）
例题：二
《论贪财不知满足的恶王亚哈》
（王上21：1/16节）
一：论因被拿伯拒绝的面子问题
（王上21：1/4节）
二：论妻子耶洗别帮助设计陷害
（王上21：5/10节）
三：论拿伯冤枉致死神施行审判
（王上21：11/16节）
例题：三
《论亚哈夺取属拿伯的葡萄园》
（王上21:1/29节）
一：论想要购买或交换拿伯田地
（表明敬畏神的义人拿伯拒绝）
(王上21:1/4节）
二：论王后耶洗别设定计谋下手
（表明同城长老贵族陷害拿伯）
（王上21:5/14节）
三：论亚哈王要去得拿伯葡萄园
（表明神藉着以利亚宣告审判）
（王上21:15/26节）
四：论亚哈谦卑悔改神看见悦纳
（表明决定不在他生前降灾祸）
（王上21:27/29节）
例题：四
《论亚哈夺拿伯葡萄园之丑史》
（王上21：1/29节）
一：论亚哈夺拿伯葡萄园之前景
（王上21：1/3节）
二：论亚哈夺拿伯葡萄园之产生
（王上21：4/7节）
三：论亚哈夺拿伯葡萄园之得逞
（王上21：8/16节）
四：论亚哈夺拿伯葡萄园之审判
（王上21：17/29节）
（王上21：20）「亚哈对以利亚说：我仇敌啊，你找到我吗？」亚哈抢了果园，但是他必须面对以利亚，站在园门口好似现身的良心，人想随心所欲，得着他的珍宝。但是如果手段错误，良心会苛责他，将他的兴趣与喜乐完全除去，最后会一败涂地。当我们将最好的朋友转变为仇敌，就是亚哈的情形，因为他当以利亚为仇人。云彩对以色列是亮光，对埃及的法老是黑暗。天使是保护耶路撒冷的，却击杀西拿基立的军队。温和的爱膏抹救主的，却引发犹大嫉恨而终于卖主。神对怜悯别人的施以怜悯，对烟气祂的厌弃，我们内里也有两种可选择的可能，阳光可使蜡溶化，却使泥土硬化，因为质地不同。以利亚从撒勒法的寡妇是光明的使者，对亚哈却是仇敌，主要的在与内心不同的状态。前者是聖洁可爱的，后者是暗淡而混乱的，你本身怎样，就能决定以利亚是仇敌还是朋友。「出卖自己」是悲惨的，这是歌德的「浮土德」所描绘的，将灵魂卖给魔鬼，无非是想要些俗世的逸乐。我们若不守约，必自趋厄运。金银的贿赂足以烧毁那接受的手，无异在出卖自己。我们怎样可以与魔鬼交易呢？他一旦把握你的生命，就将以前的诺言置之一笑，然后将灵魂置于死地。（王上21：20）仇敌或朋友；「我仇敌啊，你找到我吗？」没有谁愿意作找人麻烦的人，特别是专与王作对。跟王作朋友是值得夸耀的事，很多人愿意作；与王作仇敌，则是聪明人不肯作的事。以利沙跟着以利亚的最后一段，就是学习与王为敌的功课，但也是认识神的功课。从此，这个耕地的农夫，蒙召穿上了先知以利亚的外衣，真的学会了不向权贵低头。在罪恶猖行的时代，以利亚成了以色列的良心，是亚哈夫妻俩所不欢迎的。但他不但回来了，而且跟定了亚哈，知道在甚么时候，甚么地方，可以找到他。亚哈宁愿没有他来烦扰。亚哈最不愿意见的人，就是先知以利亚了，特别是作了不可告人的事，良心有麻烦的时候。上次见到他，是在迦密山；以利亚求神降下雨来，纾解了遍地旱灾，当然是好事；但代价很大：损折了会迎合王心意的四百五十名巴力先知。这个以利亚的毛病，是不能容忍罪恶，甚至不惜得罪王。后来，能干的王后把他给吓跑了；谁想他不肯长住国外作寓公，竟又卷土重来！在这个最不方便的时候：先知总是拣人不方便的时候。亚哈希望扩张王宫的菜园，实在是想扩张自己，没有人限止他。近邻拿伯的葡萄园，成了他想占有的目标。偏偏园主拿伯不惧怕权势，坚持律法的原则，说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”（王上21：3；民36：7）王后耶洗别相信王的权势大过律法，她是介绍西顿的巴力和亚舍拉偶像崇拜进口以色列的，并不敬畏神，神所禁止的，她有办法可以得着；结果也真的得着了。她所用的方法，是设计陷害拿伯，作成假见证，诬指拿伯谤渎神和王，用石头打死他。亚哈王装病休假，让王后代理；代价是“卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。”（王上21：7/20）亚哈王一向是最英武的，杀个把人算不了甚么，何况杀自己的人，没有抵抗力的平民？但先知奉神的命来责备他，而且就地抓住他的证据！不过，这不讲人情的先知，并不会比神更严厉：先知以利亚宣告了神的审判之后，亚哈真实的悔改了，拿伯葡萄园所出的酒再好，他尝着都是苦的。本来杀人的罪不能献祭赎罪，必须以命偿命；但恶人悔改，有恩典有怜悯的神，竟开恩赦免了他，只刑罚他的后代和耶洗别。（王上21：21/29）人犯罪是与神为敌，也必是神仆人的敌人，因神的仆人不能与罪妥协。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！祢是那大而可畏，忌邪施报的神，祢恨恶一切的罪恶，要审判一切的恶行，祢也深愿人悔改归向祢，就是亚哈王祢也给他机会，不在他活着的时候施行审判，祢更深爱罪人，藉着祢独生爱子为我们人类的罪献上永远的挽回祭，流出宝血的赎价救人脱离黑暗，罪恶，阴间，死亡的权势，把我们迁到祢爱子的国度里，使我们在爱子里得蒙救赎，过犯得以赦免，愿祢就在这末了的审判之前，仍然在发怒的日子以怜悯为念，藉教会众聖徒多多拯救失丧的灵魂归向祢，和一切成聖的人同享基业！与神和好！哈利路亚！阿们！
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