是的，曾经被人类各个民族与各种政客，以及形形色色政治家，歌颂与赞美，并且不惜以他们的生命为代价，为之奋斗终生的人类民主制度，这种人见人爱的人类历史与文明的理性与顶层设计，其实说到底，不过是人类一厢情愿的自我设计的并符合人类理想的社会框架与愿望而已，而且这样的设计，自从十九世纪以来，的的确确给人类的进步带来飞跃。
可是我要追问的是，这种人见人爱的所谓民主制度与形式，真的符合人类理想与人类本性吗？古希腊神话认为人类是感情的动物，柏拉图与亚里士多德认为人类是理性的动物，迪卡尔认为人类是我思故我在的存在，尼采认为人类是未完成进化的存在，海德格尔认为人类是思想存在的家园，到了现在，很多思想家与科学家认为人类是符号化与数字化的存在。
这么多哲学家设计的为了维护理性而产生的社会制度是经久耐用的吗？尤其那种代议的三权分立的相互制约的政治体制，虽然延续与充实了几百年，可是在具体的操作运作中，这种拆了东墙补西墙民主框架，最终能解决与拯救人类根深蒂固的无知与愚蠢吗？能解决天不变道也不变的封建主义制度的余毒吗？显然当今人类社会民主制度与秩序证明是很难解决人类期待的社会制度。
看看世界各个国家的选举状态，两个不同理念的政党为了执掌国家政权，在形形色色的选举中打的脸红脖子粗，那些众议员在五花八门的提案中，是怎么样的拳打脚踢的，尤其对于台湾的民主选举，那简直是不流血的两党两派的战争，不依不饶，什么样的选举手段都可以堂而皇之出笼，什么样的歪招与下三滥的手段都可以公开显示，像台湾的李敖携带喷雾器在议会中喷来喷去。几乎每一次政府换届都或多或少撕裂了人们的情感，仅仅是让各种各样选举成了展示个人魅力与形象的大餐而不计手段。
所以这样的选举制度与形式很难心平气和解决人类的期望值与自尊心，可是这样的选举制度也可以带来社会活力，可以让老百姓投票时把各种各样政客看的一清二楚，以决定他们的选票投给谁。而这样的带来的选举活力最终取决于一个民族的文化与素养，有了这样的赖以生生不息的活力与信仰，就能够在个人冲突与执政党冲突的调合中进行对话与链接，从而让社会付出的代价少一些，起码比那种通过暴力夺取政权的斗争付出的社会代价少得多。
由此是否可以说，仅仅是这半身不熟的民主代议制度虽然有各种各样弊端，可是在人类长河中的社会制度弊端中，在那种靠个人魅力与权威或政治集团上台的政客，恰恰民主选举制度是付出代价最少的社会秩序。但是不管怎么说，这样的民主制度的运转过于老化了，过于随心所欲了，已经显得八面漏风了，已经成了这个世界选举的普遍难题。难怪世界恐怖主义打击美国摩天大楼威胁美国安全呢？显然这是这个世界不同文明斗争造成而导致的贫富差距的苦果。
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