《撒下》第6篇“统一全国，执掌王权”

《撒下》第6篇

“统一全国，执掌王权”~

选读经文：撒下5：3“于是，以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。”

大纲：

1、骨肉相连（5：1-5）

2、建立京都（5：6-16）

3、得胜有余（5：17-25）

《撒下》第6篇“统一全国，执掌王权”

1、骨肉相连（5：1-5）

几经艰辛历尽万难，大卫终于统一全国，第三次受膏作全以色列的王，应验神的应许。大卫作王的荣耀不是自取的，也不是用手段骗来的，乃是众百姓甘心乐意的膏立，拥戴他执掌王权。历代志记录了各方代表（代上12：23-40）。有从犹大和西缅来的勇士；由耶何耶大与撒督率领的利未人；从便雅悯来的知名人物；以萨迦的通达时务之人；西布伦那些不生二心行伍整齐的战士。这些人都诚心来到希伯仑，欢喜庆贺，甚至遥远的西布伦和拿弗他利都带来所需的食物，这种场面，实为罕见。以色列全民欢腾，喜气洋洋，他们说：“我们原是你的骨肉”。一样的先祖，一样的血液，为什么要族群分裂呢？以色列人这次做对了！他们肯定大卫的成就：“率领以色列人出入的是你”认定神的心意：“耶和华也曾应许你”。当人愿意面向神，分争就平息，人与人之间就容易和好。以色列人做了对的事！大卫开始了统治大业，为以色列立下了建国根基。

2、建立京都（5：6-16）

在约书亚率军进入迦南时，犹大支派仅获得部分成功，耶布斯人执意住在那里，与犹大人共存的局面，已经过了几个世纪（书15：63）。仇敌自恃地险城坚嘲笑说：“即使只有瘸子瞎子守住，你们也进不了这平安之城！”如果你听到诸如此类的藐视和辱骂，当做何反应？你需要大卫故事中的两个关键字——“然而”。毋容置疑，此城历史悠久，城墙难以攻克，周围的声音也尽是丧气话，然而大卫攻取锡安的营垒是靠着万军之神。你难道不希望神在你的生命中写下“然而”这个转折语吗？你可以接受撒旦对你的否定，也可以顺从神鼓励你的声音。你可以接受魔鬼的欺骗，也可以选择相信神的能力。你可以接受耶布斯人的藐视，也可以经历耶和华的作为。你可以接受仇敌对你的拆毁，也可以感恩神对你的建造。愿我们都操练：“选择性的聆听”。何苦去听那些讥笑之人的声音？何必在意消极的话语？如果城墙太高，何不改钻地道？打开眼睛，仔细看看还有哪些新的选择？大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我所恨恶的瘸子瞎子。”大卫从水道看到了希望，奋勇将城攻取，设立开国之都，号称“大卫之城”。撒但占领的坚固营垒，正是神所要征服的。我们不必害怕困难，决心为主攻取；靠圣灵有策略，靠耶稣有力量，竭力达到目标。使徒保罗以当时世界的文化中心雅典为目标，向知识分子传福音；以首都罗马为目标，以哥林多，以弗所为目标，都是看出其可能的影响，成就神的旨意，建立主的国度。今天，你的目标在哪里？

3、得胜有余（5：17-25）

推罗王将木材运来，帮大卫建立宫室，使大卫深深体会到神的手不断施恩。稍有遗憾的是，大卫在耶路撒冷又立后妃，做了不该做的事，这都是大卫的败笔。非利士人听说大卫作王，就想先下手为强，趁大卫还未站稳脚，立刻派大军来攻打。从前扫罗寻索大卫，要将他杀害，不容他坐在以色列的宝座上；如今大卫登上宝座，又有非利士人进攻，要寻索他的性命，推翻他的宝座。撒旦会利用各种人、事、物，起来反对神的旨意。当主耶稣降生在伯利恒的时候，希律听见祂是生来作王的，竟下毒手，将伯利恒四境，两岁以内的男婴除灭。

人很容易看见非利士人的军兵，以及希律的残忍，却忽略了在他们背后的魔鬼。大卫临危不乱，依旧拿出“杀手锏”——祷告神！结果仇敌挫败，虽未善罢甘休。非利士人又上来进攻，大卫又求问耶和华，根据神的指示，转到敌人的后头，从桑林的对面攻打。两次争战的策略并不相同，但都大获全胜！为此，我们绝不可依赖自我经验，以至失去神活泼的引导。随时多方不住的祷告，方可得胜，且得胜有余！愿主在我们身上执掌王权，践踏仇敌！