帝尧死后，舜正式接位，寻找继承人。
尧典第一下 虞夏书一
佥曰：「伯禹作司空。」
司马迁注：皆曰，都说。大家众口一辞：大禹作司空。
天子下属三公：司徒、司马、司空。九卿、二十七大夫、八十一元士，加起来一百二十人，在天为星辰，在地为山川。
郑玄注：帝尧时期，冬官为共工。舜推举大禹治水，帝尧知道他有圣德必然成功，所以任命大禹为司空。
之所以成为大禹为伯禹，因为大禹已经继承了他的父亲鲧的爵位。
还有说法讲司空的责任就在于解决沟渎雍堵，也就是水患。《白虎通·封公侯篇》说司马主兵，也就是军事；司徒主人，也就是人事，司空主地。
帝曰：「俞，咨，禹，汝平水土，惟时懋哉！」
司马迁注：俞就是然，赞同的意思。咨就是嗟，我理解为语气词，懋就是勉。
马融注：懋就是美。
合起来看，这是舜在夸赞大禹治水的功绩，「你平水患，做得漂亮啊！」
禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。
让，在书的前面提到，推贤尚善叫让，可以理解为推荐。
郑玄注：稷，就是弃。帝尧时期天官是稷，大禹推举弃当天官。后人纪念后稷的功劳，所以就以官名通称。官名取代了人名。
这种现象还见于地名取代人名，因为地名更为出名，更为好记。
稽首就是拜头到地面。
帝曰：「俞，汝往哉！」
郑玄注：然其举得其人。汝往居此官，不听其所让。
郑玄认为舜不同意禹的推荐，但是下文明显舜高度评价了弃、契和皋陶。留一个疑问。
帝曰：「弃，黎民阻饥，汝后稷播时百谷。」
司马迁和马融注：阻=祖，就是开始的意思。
郑玄注：洪水时，民众开始饥饿，是当时担任稷官的弃，种五谷救活了民众。
黎在《释诂》中的意思是众人的众。
后在《汉书》中注解为主。
帝曰：「契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。」
司马迁注：逊解释为驯，也就是顺。
马融注：五品之教。
郑玄注：五品指的是父、母、兄、弟、子。
契是高辛氏的儿子，帝尧时期的死徒，殷的先祖。敢情，夏商的祖先早在龙山文化晚期的山西就已经剪不断理还乱。契作死徒能够顺服百姓，家庭合睦。一想到殷墟大规模的人殉，这种理想化的想象，我总要打一个大大的问号。
帝曰：「皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，女作士。」
司马迁注：宄=轨。
郑玄注：猾夏，侵乱中国。强取为寇，杀人为贼，由内为奸，起外为轨。士就是察，主察狱讼之事。
这下知道为什么婚外情叫出轨了吧。
女作士，马融注：狱官之长。
《大传》说：蛮夷猾夏，寇贼奸宄，则责之司马。司马负责军事与典狱。
《说苑·修文篇》说：皋陶为大理，这里的大理应该就是大理寺的大理。
皋陶为司马，对外征服蛮夷，对内摆平贼寇奸宄。
打完，收工。
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