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旧时，道路修阻，车马不便。有外出经年者，失其所在，且音讯渺茫，乡人有巫术可使之归。
其乃使至亲之人乃立于门槛之上，手曳扃键，口呼其名者三。越日五步于户前，再呼。三日，步七，又呼。如此，见招者初日当微觉，二日则显有所感，三日已心慌意乱矣。当思家中或有急情变故，趣装反，月余将归。不然则客死异乡，或有它故也。
此法谓之招魂。
南川白某，外出行商，谓其母曰:“三月当归。”半载余，尚未归，亦杳无音信。白母日夜盼子归，至于泪眼望穿者，遂行招魂之术。月余，而白果归。
白乃谓其母曰:“月前忽心神不安，无由思乡甚切，不可少待，故而家归。”
母乃言招魂事，白讶而不能语。
南川子曰:“《论语》云‘父母在，不远游，游必有方。’夫方者，原由之谓也。无故不出，出必有理。语云:‘读万卷书，行万里路。’昔人安土重迁，外游亦大事矣。一别难见，离愁乃生。游子思归，其情也真。鸿雁难达，无从交通，故而托于巫术。以予观之，此徒自慰耳，实其无用，使人闻之亦不胜悒郁耶！”
丁酉正月初八于帝都作
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