三坟五典，往圣之言。四书六经，先贤之教。贵为经典，乃成垂范。言简意赅，微言大义。然字句晦涩，世人读之，意兴寡淡者多矣。幸有志怪之书，虽言神鬼，而未尝不可教人也。古有搜神，近有聊斋，百千年而未尝断绝，盖人求奇探异之心不曾少懈。
南川者，地名也，余之故乡也。因此一川，处之县南，故名之。诡之者，异也。谭之者，谈也。此犹言南川之异事怪谈也者。昔晋文公尝避难南川，故又名重耳川。秦汉以降，人文赓续，奇情异趣之事，俯拾皆是。惜乎未尝付诸文字，至于消散者固不在少。余雅好经典，粗通文理，今作一书，初名《南川子》，今名《南川诡谭》。书奇志异，集怪录诡，而聆人及自撰者亦有之。或寓教于此，勉力奉行。苟使闻者戒之，其善不亦大焉？
自经改革，文言遂废，白话独行。窃以为，文言白话，殊无优劣。骈行共驾，乃见繁华。虽亦有白话志怪者，比之文言，终有缺憾。白话志怪，铺陈有余，涵敛不足。今特用文言，欲继绝存亡。抛吾之砖，引诸君玉。虽力不逮，愿竭驽钝。努力为文，以飨后来。
丁酉正月初十于京都
《南川诡谭》
三坟五典，往圣之言。四书六经，先贤之教。贵为经典，乃成垂范。言简意赅，微言大义。然字句晦涩，世人读之，意兴寡淡者多...
子长有镇名曰安定，镇所东北有钟山，山南有大普济禅寺，其寺又名万佛洞。盖其寺有石窟六，窟壁有刻石佛，因其多，以万佛名...
近几日观《南川诡谭》系列，深有感悟，突忆往事。初入职，乡村从教。途中必经坟地，夜有磷火，忽明忽暗，...
义甲者，弹筝以骨爪寸余，以代指也。杜子美有“ 银甲弹筝用” 之句，用之可使筝音清朗，更兼护手，余弹筝时常用。 某君...
目录 三坟五典，往圣之言。四书六经，先贤之教。贵为经典，乃成垂范。言简意赅，微言大义。然字句晦涩，世人读之，意兴寡...
邻村张家，有女一，性贤良，质洁品纯。适人白姓者，公姥早亡，其夫有弱弟一人。谚云:“长嫂比母，小叔是儿。”白张氏视小...
古语云:“生则同衾，死则同穴。”夫夫妇者，相濡以沫，相与一生，百年之后，理当合葬，此其为人伦之大义也。 南川安某，...
满洲孙氏，其舅岳父亡，妻家无弟兄。孙舅乃锐身自任，购棺木，置老衣，如尽子职。 后七年，舅家有子一，某日忽指门大哭，...
某家一子溺亡。乡俗，人殁，生时所用衣物，当焚毁。其母睹物思人，不忍焚之，遂存于笥。 其母啼哭终日，恍惚不知朝暮。一...
叫魂者，乡之巫术也。人有病急，则谓之魂失，辄用之。乃使疾者卧于室，令近人立门前，又使一提灯笼，一携笤箕，至于通衢，...
本文标题：《南川诡谭》自序
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