昨天说的是礼和食哪样更重要，就是说关系重大问题和细枝未节要区别对待，分清主次。
今天继续往下读:
原文
曹交问曰:“人皆可以为尧舜，有诸？”
孟子曰:“然”。
注释
曹交:春秋曹君的后裔。
译文
曹交问道:“人人都可以成为尧舜，有这个说法吗”？
孟子说:“是的。”
“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”
译文
（曹交又问）“我听说文王身长十尺，汤身长九尺，如今我身长九尺四寸多，（可是每天）只知道吃饭吧了，要怎样才能够（成为尧舜）呢”？
曰:“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣；今日举有钧，则为有人力矣。然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。”
注释
乌获:古时候有名的大力士。
孟子说:“这有什么呢，也无非是要去做而已。假如这里有个人自认为力气不如一只小鸡，那他就是没有力气的人了；现在他说他的力气能举起千斤重的东西，那他就是有力气的人了；那么，要是能举起乌获所举过重量的东西，这也就成为乌获了。人所害怕的难道是在于不能胜任吗？在于不去做罢了。慢慢的跟着长者的后面走叫做弟，快快长在长者的前面者，叫做不弟，慢点儿走，难道是人不能做到的吗？只是不去做吧了，尧舜之道也只是孝弟而已”。
“子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”
译文
“你穿尧穿的衣服，说尧说的话，做尧做的事，就成为尧了。你穿桀穿的衣服，说桀说的话，做桀做的事，就成为桀了。”
曰:“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”
曰:“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师！”
译文
曹交说:“我能见到邹君，可以借个馆舍，我愿意留下来在您的门下受教”。
孟子说:“尧舜之道就像大路一样，难道很难懂吗？就怕人自己不去探求罢了。你回去自己好好探求，老师有的是”。
今天这段主要说的是，我们学习古人先贤，不是死搬教条，不是机械的模仿:穿他相同色样的衣服、学习他们说话的语调、做他们做过的事情，而是要辨证的学，分析着学，历史的车轮滚滚向前，科技在进步，知识在不断更新，所以要求我们也要在遵循先人理念的基础上不断创新，才能跟上时代的发展。
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