“圣人”和“真我”

我曾花了很长时间在思考，“圣人”和“真我”到底哪一个更能让生命绚烂，当我想明白的时候才发现这个问题根本不成立，且很可笑，但是过程很精彩并非长有意义。

我对“圣人”标准的认识都是基于孔子，外加网上查了一些。网上说“圣人”指的是知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说“才德全尽，谓之圣人”。在我还没想明白之前一直认为圣人不仅要“才德全尽”，还要一直自己的私欲。可是每个人都是自私的，有的人表现出来了，有的人没表现出来。那些行好事的人也只是满足自己在良心上的私心，那么做圣人不就很累吗？“圣人”不仅要隐藏私心，还要才德全尽，实现自我价值——是所有价值，一丝不剩。

既然“圣人”那么难做，那么“真我”就占据了绝对优势？这是我思考的第二阶段。“真我”就是把真实的自我表现出来——想哭你就别给我笑，别给我闹；想睡你就别给我叫，别给我跳。这种随心所欲的逍遥活法不是比圣人更好吗？可是后来我又成功否定了自己的观点，并让自己陷入苦思冥想之中。否定自己的原因是因为我想到了一个问题：倘若“真我”真的那么好，为什么没什么人去那么做？答案是因为做不到。

一个人总有把负能量的一面表现出来的时候。你想骂人、罢工、逃学，这还不是太大的问题，可是当你想杀人、放火、抢劫的时候呢？其结果是你承受不起的。因此真正的逍遥是不存在的，凡事、人都有限制，最多只能在片刻之时无限接近“真我”。何况人各有命，命是人活着的责任，你只能暂时放下责任，可总归还要捡起来，除非你不要命了，那我无话可说，可你还是没有实现“真我”，因为你已经连资本都没有了。

至此，我再次陷入了沉思，直到很久之后想到了孔子。我很好奇，孔子难道没有私心吗？私心，为私人利益打算的念头。孔子仕途不达，最后教书育人。他向各方君主推说自己的理念，阐明自己的思想，奈何连连失败。我想我知道孔子的私心是什么了。“礼”、“仁”。推崇礼和仁的目的是什么？为了百姓衣食无忧，社会和谐有序，国家昌盛繁荣。

我彻底想明白了，做为圣人，早已把家、国、天下的美好作为自己的私心了，这才是真正的圣人。我先前理解的圣人只是高于君子，圣人未满，可是即便如此又有多少人可以穷其一生去做到呢？

克己只是半圣。这么想来才觉圣人之伟大，孔子之伟大。至于现世，又能有多少圣人呢？

我不禁发笑，自己居然对这两种现世几乎不存在的存在方式思考了那么久。况且每个人对自己的人生有不一样的要求。如果一定要下结论，那么我说相对于“真我”还是做“圣人”吧。有人会说做圣人那么累，我才不做。我的回答是，那是因为你还没有成为圣人，真正的圣人觉得才德全尽就像和吃饭一样简单、平常。