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《道德经》4-30|物壮则老

《道德经》4-30|物壮则老

作者: JIE制 | 来源:发表于2023-05-27 00:05 被阅读0次

    有的棍子脆生生的,落下来生猛直接,可以看到清晰轨迹。有的棒子则不然,冷不丁的落下,直接可以敲懵。

    物壮则老是前者。唯一的问题是,对于身处其中的人来说,并不能完全确定是属于“壮”的什么阶段,已“壮”还是未“壮”。

    但此题无解,除了春夏秋冬完全遵照自然规律,物壮则老周而复始,其他的一切,都是未知吧。身处故事中的人,并不能确定,只有走过之后回看才有清晰脉络。

    想起两个不相干的故事。

    问:短暂的陪伴是惩罚还是礼物?
    答:不贪心就是礼物。

    我有不同答案。短暂是什么概念?1个月还是10年?没有相伴一生是否都叫做短暂?不管这个“短暂”有多短或者有多长,只有走过了之后才知道,身处其中的人怎么知道自己除在一段“短暂”还是“长期”的陪伴中吗?不知道的。除了渣男或者别有用心,没人知道这一段陪伴明确的截止日期吧。

    那么,没有明确截止日期的陪伴,对身处其中的人来说,都是在享受,又怎么会当做惩罚来度过呢。

    都是礼物,无论长短。

    这个灵感迸发的时刻来自李银河老师的调查:和过去相比,中国人的情感和婚恋观念发生了什么变化。挺有意思的一个改变是,过去,“不以结婚为目的的谈恋爱就是耍流氓。”现在,“以结婚为目的的谈恋爱才是耍流氓。”

    所以,短暂的陪伴是惩罚还是礼物?

    另一个故事来自东哥小课堂。关于四色猜想。这个我的脑洞无法穷尽的着色故事,东哥讲了其中的小插曲:一度有十年时间,人们以为任何表面都适用。直到有人证明,在甜甜圈表面上,四色猜想失效了。

    顺着这个有趣的,我依然无法用脑洞穷尽的猜想,东哥又延伸了一下:地球真的是圆的吗,会不会也是个甜甜圈?

    我之所以无法反驳,是因为东哥又继续无节制发散到了另一个领域:薛定谔的小猫咪之没有人抬头看到天上的月亮,月亮就是不存在的。

    无法反驳,而我又加码了一下,《寻梦环游记》里人的第二次死亡,是当肉体死亡之后,没人记得你,你的信息消失了,天上的月亮,没人看见就是不存在的。

    我们的聊天漫无目的,没有起点也没有终点,但很好玩。

    何老师把这种没脑子的任由信息流动的写作方式安了个高大上的词:意识流写作。并给我推荐了威廉福克纳的《野棕榈》,简单浏览了一下,我同意她的意识流写作概念,但我的不是,我纯粹是毫无目的的漫游。但我的漫游是有效果的,此刻把脑子里的流水账记录下来之后,心情就真的好多了。而每天这样只是记录,就永远也不会“壮”,所以也不会老。

    毕竟物壮则老,而这里,不存在。


    道德经-第三十章

    以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉;大君之后,必有熊年。善者果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。

    【注解】
    用“道”辅佐君王的人,不会依靠军队去强行征服天下。征服天下这件事情总是反复为征服者们带来应有的报应。军队所到的地方,总是布满荆棘。军队征战完毕,也总会有令世人难以生存的荒年。

    善于用兵的人,只求达到胜利的结果罢了,不敢凭借自己的武力称霸。胜利之后不要自负,同样不要炫耀,更不要骄傲自满,胜利是不得已而为之的事情,胜利后就不要再恃强凌弱了。

    每一件事物发展到强盛的时候就开始转向衰老,这就是没有遵循“道”,不遵循“道”就很容易提前走向消亡。

    虽然打仗有胜有败,但其实胜方和败方都是受害者,因为天理是循环的,双方都要为战争付出代价。另一方面,对胜利者而言,虽然已经是强者,但是强并不是永恒的,如果在胜利后能够收敛还好,如果变得自高自大,只会加快由盛转衰的进程。

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