再思：“两小儿辩日”

列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列  汤问第五05总第068篇

“两小儿辩日”故事，因孔子所经历，而广为流传。原文说：

孔子到东方游学，见到两个小孩儿在辩斗，问他们原因。一个小孩儿说：“我以为太阳刚出来时离人近，而中午时离人远了。”另一个小孩儿以为太阳刚出来时离人远，而中午时离人近了。一个小孩儿说：“太阳刚出来时大如车盖，等中午时，则小如盂盘儿。这不是因为远的小而近的大吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时沧沧凉凉，等中午时，如同把手伸到沸水里那么热，这不是因为近的热而远的凉吗？”孔子不能决断了。两个小孩儿笑着说：“谁以为你知识多呢？”

再思：“两小儿辩日”

列子在论述宇宙及人生实相的汤问篇前面引用这个故事，必寓有深意。笔者的感悟是：

一、小儿“真”之至

谁更接近宇宙实相和生命真谛？小孩儿。在小孩儿身上，与天地自然的链接，先天的意识、信息和能量，远远多于后天得到的教育和经验。换言之，小孩儿更接近宇宙和天地自然。而在我们成人，甚至一些学问家身上，所缺少且迫切需要的，正是这些“童真”；调控我们衰老忧苦的良方，也正是这些先天的意识、信息和能量。

你看，小孩儿为了求“真”，不惜“辩斗”，可见“真”在孩子们意识中的份量有多大。小孩儿辩斗，只是为了辨真相而已，不像我们成人，很多时候是为了争输赢、利害、对错。孩子身上的这股纯真气息，常常让我们感动。而“失真”过度的人，才会有“不务正业、吃饱了撑的”之类说法。

你看，小孩儿感兴趣的事物都是什么？日月的运动，天地的自然，如同牛顿观看掉落的苹果一样，司空见惯，再平常不过。然而，在我们成人身上，最缺少的，难道不正是“链接自然、感悟自然、遵循自然、融入自然、摆脱名利的束缚、拥有真正的智慧”吗？

再思：“两小儿辩日”

你再看，小孩儿看问题，讲究实实在在的证据——“远者小而近者大”、“近者热而远者凉”，而不是胡搅蛮缠，强者上而弱者下，一味维护自己。更不像成人做事，钱权色利情一起上。

二、大人“附”强势

列子引用孔子所遇“两小儿辩日”的故事，已经两千多年了。然而，故事流传至今，有人说孔子谦虚朴实，尊重小孩儿，又有多少人把孩子当成了故事的主人公呢？可是，故事通篇提到孔子，只是“孔子东游”、“孔子不能决也”两句话而已。为什么我们总是热衷于恭维故事中并无所作为的孔子，而忽略了问题的提出者、求解者、真理坚持者、更是故事主人公的“小儿”呢？

然而，孩子是我们的未来，是人类的继承者，是预备中的主人，难道不应该成为我们思想和行为的“主角”吗？况且，在孩子身上，还携带着我们最需要的意识、能量和信息——童真呢！

再思：“两小儿辩日”

三、学问有偏离

孔子是千古圣人，卓绝的学问家，在人类历史上具有不可磨灭和替代的独特、巨大贡献。但是，我们对任何人都不能只用一面之词。因为，人人都有缺点，缺点才是发展的动源和齿轮。列子说，“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”。连天地都有缺陷，何况人呢？

如今，中国进入新时代，中华民族伟大复兴事业方兴未艾。复兴不是复古，复兴在于超越。如何站在圣人的肩膀上，补足圣人的缺憾，了却圣人的遗愿，才能让我们更加自信和有力。

小儿的问题难住了圣人这一事实，对我们来说应是当敲正击。为什么小孩儿会关注太阳的运动及变化？小孩所关注的自然现象，我们却没有更多关注？作为生命，我们是不是应该懂得自己的来源、形成和归宿？懂得人与宇宙天地的关联和关系？孔子说，“未知生、焉知死”，这个逻辑无疑是难得的。然而，不知来自哪里？归到何处？又怎么能明白自己究竟该怎么活着呢？

“孔子不能决也”，“两小儿笑曰：孰为汝多知乎”。这两句话，不正是列子老人家给予我们的提醒，故事的真正寓意吗？