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传智法师:人心念善,即有善报

传智法师:人心念善,即有善报

作者: 一顾即倾城 | 来源:发表于2019-04-08 09:28 被阅读10次
来源:传智法师

宗喀巴大师说过:“心善地道亦贤善,心恶地道亦恶劣,一切依赖于自心,故应精勤修善心。”心若善良,出世间的五道十地会顺利得到;心若不善,不但得不到这些,反而可能堕入三恶趣。所以,解脱与沉沦完全依赖于自心,我们一定要精进修持善心。

现在有些人心非常恶,尽管暂时享受种种快乐,但这也只是前世善业的余报,消尽后就没有了。一旦他闭了眼,今生所造的恶业定会成熟,无欺感受痛苦的果报。所以,只有心地善良,才是一切快乐、一切功德的根本。

佛陀在《本事经》中云:“由意有清净,故有说有行,乐随此而生,如影随形转。”有了清净的心,身体和语言就会变得清净,所做的一切会感得乐果,这种快乐就像影子跟随身体一样,无论到哪里都会跟着你。反过来说,心若不善,身体和语言也会变成不善,这样不但得不到快乐,反而会成为痛苦之因。这一点,大家要反反复复思维,经常观察自己做得如何。

心善,地道如何善呢?下面就以实例来说明:从前,有母女二人互相搀扶,趟过一条大河,结果她们被大水冲走了。当时母亲想:“如果女儿得救,我被冲走就冲走吧!”女儿也同样想:“如果母亲安然无事,我被冲走就冲走吧!”二人彼此间生起了这样的善心,虽然她们都溺水而亡,但死后都转生到了梵天界。这个公案,在《大鹏展翅》等密续中也引用过。

我还看到汉地的《涅槃经》中讲,有个贫女在行乞的途中,生了个孩子,她一直漂泊,准备到另一个国家去,结果渡恒河时,水特别特别大,母子二人被卷走了。母亲在淹死之前,心里一直想:“只要我的孩子没事,我死了也无所谓。”以这样的善念,她死后转生到了天界。

佛陀告诉文殊菩萨:当时的母亲即使失去性命,也始终保护自己的孩子。同样,作为一个佛教徒,即使舍弃自己的身体,也要保护佛法。当时,佛讲这个故事的侧重点是这样的。

所以,我们不管是离开世间时,还是活在世间上,心生善念都特别重要。

其实,凡夫人依靠偶尔的因缘,有时候会产生一点点善心,但善心之后可能有更大、更可怕的恶心,要么是傲慢心,要么是竞争心,真的很可怜。我们平时没有观察的话,经常不觉得,但只要一观察,看看每天生了多少善心、多少恶心,这时候就会非常惭愧。

但不管怎么样,我们既然已在诸佛菩萨面前发愿度一切众生,还是要在这方面努力。四无量心的根本就是心地善良,依靠不断努力的话,应该可以慢慢修成。若能修成,一切违缘和魔众就不会来干扰我们,如《诸法集要经》云:“智者善调伏,心种种过患,则超出魔网,得渡于彼岸。”倘若善巧调伏自心,对治诸多过患,就能从分别念的魔网中解脱,迅速达到彼岸。所以,我们平时要向自己的恶心挑战,努力培养相续中的善念。

那么,心恶,地道又怎么恶呢?从前,一个乞丐躺在城门过道上胡思乱想:“如果国王的头颅断掉,让我来做国王,那该多好啊!”他屡屡萌生这样的恶念。第二天早晨,正当他酣然熟睡时,国王乘车而来,车轮恰恰辗过他的脖子,结果他自己的头断掉了。

本来,安安稳稳坐在宝座上、舒舒服服睡在宝榻上的国王,头颅不可能轻易断掉。就算他的头真的断了,那太子不继承王位,犹如猛虎熊豹般的大臣不执掌国政,难道会让一个漂泊不定、穷困潦倒的老乞丐来做国王吗?所以,那个乞丐对国王生起的恶念,实在莫名其妙、不可理喻,我们平时千万不要这样。

我们求法的目的,就是为了随时以正知正念来护持自心。假如平时不详加观察,很容易在无意义中生起猛烈的贪心、嗔心,积累下深重的恶业。就像那个老乞丐,生起那么不切实际的恶念,结果很快就遭受报应了。正如《决罪福经》中所言:“人心念善,即有善报;心中念恶,即有恶报。”

实际上,我们若唯一修学心地善良,不但今生的一切所愿能称心如意,受到白法天神保护、蒙受诸佛菩萨加持,一切所作所为成为善法。而且临终时,也不会感受气息分解的剧烈痛苦,后世还会获得人天福报,究竟现前圆满正等觉的果位。

记得《中阿含经》也讲过:“死时生善心,心所有法,正见相应。彼因此缘此,身坏命终,生善处天中。”反过来说,“死时生不善心,心所有法,邪见相应。彼因此缘此,身坏命终,生恶处地狱中。”

可见,人在离开世间时,最关键的是要有善心。所以别人在临终前,不能在他耳边哭、讲些是非,一定要让他在善心的状态中离开,这即是往生的重要窍诀。

此外,我们在顶礼转绕、念经诵咒等时,绝不能装模作样地行持善法,马马虎虎不观察内心。比如,你转绕坛城一万圈,观音心咒念了一亿遍,或者磕长头三步一拜地去拉萨。这些身体和语言的善行,固然值得随喜,精神也非常可嘉,但若没有以善心来摄持,功德不算特别大,还不如你以菩提心摄持,在一个寂静的地方,好好地修完五十万加行。

所以,我们要懂得经常观察自心,修学心地善良,这一点相当相当重要!

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