五、光耀文物
藉庋藏的文物瑰宝光耀其居，也是书斋命名中非常流行的一派。宝董、寿石、铁佛、十墨、半瓜砚、四铜鼓、三百范、一卷孝经、百二烟壶、天玺双碑、铁琴铜剑、百宋一廛、千元十驾、秦权新量唐镂瓦等，令人眼花缭乱。这些纷华的书斋无不联缀着收藏史话的轶闻趣事，其中乾隆皇帝因珍赏稀世书帖而易名的三希堂就最为彰著。
陈介祺因秘藏古代乐器钟十口，便有了十钟山房。陆心源所藏宋版书逾二百种，藏书处号百百宋楼。王羲之的《兰亭序》历来被誉为“行书第一”，然原迹已随唐太宗殉葬，后世流传的皆为唐宋以来的各种摹本刻本，如神龙、定武、玉枕等。清季吴云就集藏了二百种不同版本，所以书斋曰二百兰亭斋。
平复堂乃张伯驹的斋号，“平复”即西晋陆机的《平复帖》，距今已有1700年的历史。张伯驹于上世纪三十年代不惜花费四万块银元，购藏了这件中国现存最早的古代书法真迹，遂名堂号以记之。又唐代名画《八十七神仙卷》价值连城，堪称国宝。徐悲鸿得而复失，又失而复得，大喜过望，即命其斋为八十七神仙卷之居，并刻了“悲鸿生命”一印寄以深情。如此等等，不胜枚举。
比起前人，程十发的书斋又别具一格，读来就如同列数家珍，闻者足以心动。其名长达二十个字：“供养白阳青藤老莲新罗清湘吉金八大两峰之宝”，斋名之长对仗之工亦可称绝。
六、炫耀恩宠
封建社会里，士大夫们无不视皇帝的嘉许为最大的恩宠，极之标榜炫耀，一些书斋命名就出自这类御赐。
清“四王”之一的一位画家奉康熙之诏主绘《南巡图》卷，得圣祖褒扬，并赐书“山水清晖”四字，故名清晖阁，以颜其居。梅文鼎是著述等身的渊博学者，康熙南巡时召其询问天象算法，随后特赐“绩学参微”为赞，梅氏因而号书斋曰绩学堂，所著文集亦名《绩学堂文钞》。
名臣刘墉有“浓墨宰相”之称，书法为世所重，他得乾隆赏赐的“清爱堂”题额，更奉旨刻《清爱堂法帖》，可谓倍享殊荣。因此敬装龙匾之外，还特意制了一方“御赐清爱堂”的书斋章，作为书法用印。
清代皇宫曾定行过一种典制，即在每年的农历十二月，由皇帝颁赐“福”字、“寿”字给亲近的王公大臣。乾隆朝为官三十一年的老臣王际华，在任时共得“福”字二十四张。他不仅一一装裱悬挂，更榜以二十四福堂的美名，自诩为“福气满堂，光宗耀祖”。
七、蕴含诗意
书斋命名的虚实，也往往展现了主人的不同喜好。喜好虚者，空泛中多蕴含诗意，“卧云”、“捧月”、“枕流”、“美不老”等，字间流露出理想主义的浪漫情怀。喜好实者，“竹影”、“望湖”、“隔山”、“其乐”、“琴书”等。不过也有以虚掩实的，启功的浮光掠影楼即是。他治学严谨，文史博涉，且精于名物的考证鉴定，这“浮光掠影”之喻实系他的谦辞。
八、暗藏玄机
书斋命名，大多因人而异，甚至同一物象也各有名法。例如“四君子”之首的梅花，历来为人所赞。高野候系晚清画梅高手，因得元朝王元章画梅名迹，同时还收藏前代精品，故有“五百本画梅精舍”之称。梅景书屋为吴湖帆的书斋，他本爱梅画梅，后来又收藏了宋刻的画梅范本《梅花喜神谱》，因此号之。
郑逸梅名中有梅，自然更具深情，可他的书斋却名曰纸帐铜瓶室，似乎与梅无关。原来古人的咏梅诗中，多有纸帐、铜瓶之类的描述，他取而名之，自喻是“暗藏春色”，可谓匠心独运，别致古雅。
此外，善于调侃的中国文人还时常在书斋命名上无所挂碍地自嘲自慰，其品性风格诙谐俏皮，甚至还有几分怪诞。如多梦楼、多野斋、守岁庐、无邪堂、厕简楼、瞎牛庵、不食鱼斋、善哉扇斋、五瓜草堂、绝景穷居、不登大雅之堂、除了要吃饭其它就跟神仙一样斋等等，五花八门，不一而足。
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