【民35:1/34节】耶和华在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死；或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的，报血仇的一遇见就杀他。“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒；或是没有埋伏，把物扔在人身上；或是没有看见的时候，用可以打死人的石头，扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例、典章。“无论谁故杀人，要凭几个见证人的口，把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。故杀人犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先，再来住在本地。这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（“洁净”原文作“赎”）。你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。”
耶稣是谁：祂是那一切侍奉祂之人的居所，是行事公平公义，为一切心灵诚实之人预备逃城的神，也是恨恶一切罪恶，罪人之惟一逃城避难所的主，救主基督耶稣，教会的无上元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西嘱咐选民分赐利未人四十八座城邑，郊野与分出六座逃城，及关乎杀人与误杀之处理的原则等许多的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我的目光专一定睛在祂的恩典之上，因祂就是我的产业，满足，赏赐，我一切的好处都不在祂的恩典之外，也让我终其一生隐藏在祂宝血大能作为逃城与避难所之中，因我所侍奉的神，是大而可畏的神，使我也有忌邪的心，行事为人效法我的主，我的神，有公平有公义，直到那日。
归纳纲要：一
《论藉摩西晓谕选民重要命令》
一：论分利未人城邑郊区的范围
（民35：1/5节）
二：论城邑其中共有六座是逃城
（民35：6/9 节）
三：论选民之中有关杀人的律例
（民35：10/31 节）
四：论选民故意杀人的没有赎价
（民35：32/34节）
例题：二
《论神晓谕选民设立逃城》
（民35：9/15，28节）
一：论神救赎旨意藉设逃城见证
（一）说出神对人的爱，和祂为人设想的周到。
（二）神把所有犯罪的人，都看为误杀人的人。因为罪是始祖遗传下来的 。从某个角度看，人犯罪等于是必然的，是身不由己的。
（三）神的爱叫祂为人预备了逃避刑罚的地方，防备仇敌追袭的避难所。
二：论每个人后面都有仇敌追赶
（一）每一人后面，都有无数的属灵仇敌在追赶。
（二）没有信主的人，是在神公义律法的定罪追索下，又在罪与魔鬼的紧缠下，世界罪恶潮流的推波鼓荡下，叫人心神不得安息。
（三）信了主的人，就客观方面说，是脱离了撒但的管辖。但就主观方面说，你如果没有在经历上完全进入神所指定的地点，就仍在各样的仇敌缠磨下。
1：良心在经历上，还不能完全脱离自责的定罪。
2：仇敌不甘心放掉他的俘虏，常常伺机再夺回掠物。
3：罪与嗜好世界的权势，仍时图夺回失地，重回老巢占据（太12：43/45）
（四）所以经上警告我们，要儆醒防备仇敌的追袭（彼前5：8）
三：论选民逃进逃城的属灵意义
（一）逃城第一个灵意代表神，宇宙间最安全的地方就是神所在的地方（诗48：1/2）
（二）逃城第二个灵意代表基督。全世界都卧在那恶者手下，惟有在基督里的人胜过牠（约一4：4，18）所以住在主里面最安全。
（三）逃城乃位于利未人的产业中。利未人是作祭司的支派，是实际亲近神的一班人，代表在教会里属灵爱主的人。所以住在逃城中，也表示住在教会中爱主属灵的人中间。因为基督和神的实际，都联合在他们中间。
（四）逃城共有六座，分布在约但河东三座，约但河西三座 。神的意思，是要缩短人和神中间的距离，叫人很快的能到达神里面。所以人今天找神，不必花太多的力气，心一归向主，口一向主张开，灵一回到聚会中，就可进到神里面。
（五）要进逃城，就得作一「逃」的人。基督徒对主要「追」，对仇敌要「逃」。逃得慢的人，就会被老鹰、狮子所代表的仇敌抓住了；也会像罗得的妻子被审判的刑罚击倒了。（申25：18，创19：22,26）
（六）住进了逃城，就得接受逃城的约束。住在主里是一种享受，但也是一种约束。聖徒的行事为人，都得受神的真理和灵的约束，不可任来任往，否则会遭到示每违命的悲剧——预表属灵的死（王上2：39/46）
（七）等受膏的大祭司死了，才可出逃城。这里面也有属灵的意思。聖徒住在基督这逃城里，一面似乎受到神的约束。但就另一面说，我们属天的大祭司基督已经死了，并且复活了。所以我们因着祂 ，又可以作一个在灵里释放自由的人。因为我们一切消极的问题，都已因祂的死得到解决了。
（八）新耶路撒冷，就是逃城的最终形态。聖徒一直留在逃城中，就成为将来被建造在新耶路撒冷城中的一份子。
例题：三
《论神所设立的逃城》
（民35章；申19章；书20：1/6节）
一：论救恩乃为罪人犯罪的简易
（一）逃城是为着误杀人的（误杀就是无心不知不觉的杀人）
（二）人今天不知不觉的犯了该死的罪，人正在教书，施舍救济穷人，升官发财，哪知不知不觉犯了该死的罪（举实例说明如何误杀）。
（三）不要以为犯罪是轻易的事，请记得杀人是要偿命的，就是误杀了还得抵命。
二：论见证神的救赎与实施救法
（一）讲明那时神在以色列人中间为他们设立逃城六个。约旦河西三个，河东三个。（六等于三乘二，三是神的数字，二是见证的数字）河东河西各有三个，乃是使误杀人的便利逃避。如果只有一座城，误杀人的人就很难逃入逃城了。
（二）这就是三而又一的神，到东半球也到西半球来杀人，今天你无论住在何处，这逃城都离你很近，而这逃城就是三而一的神在地上作人的逃城。人只要觉得自己是该死的，一投靠三而一的神，就得到保障了。
（三）逃到逃城的人，一直要等到大祭司死了才得释放。这是预表到基督死的时候我们才得释放。所以逃入逃城就是逃入基督的死里。就逃城说，我们是逃避。就基督的死说，是我们的释放。
三：论神藉设立逃城赐得救的路
（一）快跑——不错，逃城离你近，但是要快跑，以免报仇的人追上。快跑就是快信，免得（报仇的临到）来不及逃命。无论你作什么事，既误杀人，就马上离开误杀人的原在地，快快进入逃城。快跑就是快归主，主就是逃城。
（二）接受主的死——等到大祭司（基督）死了才无罪开释，所以要承认主是为你死了。
例题：四
《论赐利未人的城邑》
（民35：1/34节）
一：论利未人得城居住1/3
二：论共有城四十八座4/8
三：论误杀人可进逃城9/15
四：论故杀人必要偿命16/21
五：论无冤仇无意伤人22/24
六：论进逃城保全性命25/28
七：论故意杀人被治死29/31
八：论流血玷污所住地33/34
（民35：25.28，33）「等到大祭司死了。」祭司们一个一个地相继逝去。他们离世不能继续。他们的职份衣袍与工作，都传递下去。自从摩西在尼波山亲手脱下亚伦的衣袍起，逐一都会消逝过去。如果将他们与主比较，看见我们的主长远活着，更看见那不能变更的祭司的职份。悔罪者得勉励；祂是昨日与今日存在的，祂过去怎样帮助人，现在还是愿意为我们成全。祂在地上的生平与爱助众人的事迹，仍历历可数。那些得恩惠的人已经过去，祂却长远长存，祂的生平仍在记载之内，祂现在还活着。众聖徒蒙福份；「我是那永活的」这是祂对那失望的使徒所说的。「你还记得以前你怎样靠近我的胸怀，你怎样跟从我到海边，又怎样听我鼓励的话，要你始终不要失望。我会死过，现在又活了，这生命是永存不朽的。我活着，你也要活着。」所以我们的心灵也要从这些甜蜜的话得着安慰。这些话是从祂的心流露出来，好似活水的江河涌出一般。愿我们生存的水管开放，接上永生的泉源，以致畅流不尽。教会应受警戒；人的祭司的身份在神与人中间是不能成就什么的。神子在家中是祭司与君王，有无穷生命的大能。人在祂面前只是像正午时微弱的灯光。在以色列所得的地中，要把一些城和四郊给利未人，共四十八座，其中有六座为逃城。虽然他们所得的似乎有限，但却是最好的、有意义、有价值的，也是对人有益的。在利未人的城邑中要分出六座逃城，使误杀人的可以逃到城内不至于死。在约但河东分出三座，约但河西分出三座，误杀人的逃到其中要住在那里，直等到受膏的大祭司死了。若什么时候出城，报血仇的将他们杀了，他没有流血的罪。逃城也预表基督为我们的避难所，投入其中可以躲过神的审判与刑罚（来6：18）。我们不能离开基督，像以色列的罪人不能离开逃城一样，我们的大祭司是不死的，所以我们总要住在逃城里。凡故意杀人的必被治死，但不可只凭一个见证（民35：30/31；申19：15），也不可收赎价代替他的命。那逃在逃城里面的人，也不可收赎价，使他在大祭司未死以先再回去住在本地，这样才不污秽所住之地。因为若有地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净。今天不洁净的地太多了，凡废除故意杀人者的血，那地就不洁净（申21：8）。血价要用血来洗，只有主的血能免去我们的血债。哈利路亚1
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与大能的作为，藉着赐利未人四十八座城邑与郊野见证，敬畏侍奉祢的人什么好处都不缺，因祢知道人的基本所需与实际的难处，祢救恩的全备，为那无心杀人的预备救赎的逃城，藉此见证，主基督耶稣是罪人惟一的出路与避难之所，祢怜悯罪人，但恨恶罪恶，让一切爱祢之人都有忌邪之心，因祢是行事公平公正的神，让祢的儿女在祢的聖洁与性情上有份，也使祢的聖徒都在基督耶稣逃城的保守之中，仰望我主基督耶稣的怜悯直到永生，使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，永永远远！世世代代！阿们！
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