特立独行、向善向上的孟子——读《孟子译注》与《向善的孟子》有感

二、真诚向善的为人之道

特立独行、向善向上的孟子——读《孟子译注》与《向善的孟子》有感（全文完）

孟子主张“性善”。傅佩荣教授的解读不同于人们习惯理解的“人性本善”，而是“人性向善”。“‘真诚’才有力量，这是孟子思想的出发点。力量可以称为‘向’，所指的正是‘善’。”[1]孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”人人都有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，就是有了仁义礼智之善的萌芽，实行四端，就是善。可见，行善是善的关键。孟子主张“反求诸己”，不断反思，以促进自己不断进步与完善。

孟子主张“与人为善”，不是当下人们理解的与人方便，而是跟别人一起行善，关心人、帮助人——“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”尊老爱幼，社会祥和。当然，有的老人因为痴长年岁，为老不尊，不必答理。

时至今日，孟子上述思想并未过时，且应发扬光大。心中有人，为人着想，真诚向善，坚持行善，平等、真诚待人，力所能及地帮助他人，助人为乐，止于至善。“施人慎勿念，受施慎勿忘”。[2]而不是居高临下地施与，高调慈善，显示自己的慷慨大方，他人的卑微渺小。否则，助人人不乐。并始终坚持维护国家利益。这也是当今有利于社会稳定和谐、维护国家利益的仁义观。

三、乐观向上的人生态度

孟子信念坚定，乐观向上。“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”意即天地万物我都能够思考、认识，我具备了天地万物，反躬自问，诚实无欺，便是最大的快乐。“万物皆备于我”，多么自信的语言。而做到这一点，离不开奋发向上，积极进取，不断学习。

孟子还有“三乐”之说：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”上述三乐一是血缘亲情的人伦之乐；二是积极向上、无愧于心的立身之乐；三是文化传承后继有人之乐。这三乐不一定能同时具备，但自信乐观的精神风貌，人人可为。如果做到“仰不愧于天，俯不怍于人”，并以此为乐，既有利于个人发展，也有利于社会和谐。

孟子说：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”意即：反躬自问，如果理亏，即使是平民百姓，我也会害怕。反躬自问，如果理直，即使面对千万人，我也勇往直前。这种服从真理，勇往直前的精神，正是孟子一身正气、积极向上人生态度的真实写照。

诚然，在诸侯争雄、动荡不已、急功近利、追求霸道的战国时代，孟子思想“迂远而阔于实际”，不合时宜，不为当时统治者采纳，无济于事。但孟子始终不枉道从人，信念坚定，其特立独行的人格魅力，真诚向善的为人之道，乐观向上的人生态度，表现其执着、傲岸与睿智。感染人，鼓舞人，激励人——有利于“改变我们的性格，提升我们的情操，提高我们的品位，最终找到安身立命之所。”[3]我默诵孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“我善养吾浩然之气”“虽千万人，吾往矣。”等名言仿佛可以听到他金声玉振的铿锵之音，在中华大地上空回荡，经久不衰。

[1]傅佩荣：《向善的孟子：傅佩荣<孟子>心得》序，北京：华文出版社，2011年版。

[2]（梁）萧统编，（唐）李善注：《文选∙座右铭》北京：上海古籍出版社，1986年版。

[3]楼宇烈：《文化素质与人文修养——楼宇烈教授在东南大学人文大讲座上的演讲》，解放日报》，2010年10月18日。

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