后面就是两次战争，与炎帝的三战于阪泉，与蚩尤的逐鹿之战。
这里逻辑上是有区别的，炎帝是欲侵陵诸侯，诸侯都归附轩辕。侵陵，我理解就是侵略、霸凌，点校本这一句无注，我却觉得有点疑问，刚才说诸侯之间自己打仗，炎帝不能征讨平定，这里怎么又想要侵略诸侯，再者是欲，想要侵略，这就有点欲加之罪了。就算是炎帝部落自己在家铸造武器训练士兵，怎么就确定不是正面的平定天下，而是负面想要侵略诸侯呢。只能理解为当时的舆论导向，黄帝代炎已经是大势所归吧，而炎帝有没有实际的干什么大的坏事，应该是没有，不然不会只记了这么一句欲侵陵诸侯。在我看来，炎帝或炎帝部落，就是一个名气很大实力不强，或者在这时步入衰落期的领袖，无法维持自己的地位是自然而然的。但是迄今为止，中华儿女还自称炎黄子孙，炎帝作为初代共主的贡献和地位还是受到后世确认的。历史学家认为炎帝势力所代表的是母系氏族向父系氏族转变的的历史阶段，史记中似乎没有涉及到到相关信息。
刘起钎认为黄帝、炎帝既然同源共祖，姬、姜两姓又世为婚姻，因而不应自相火并，阪泉之战与黄帝对阵的不是炎帝，而是伐灭了炎帝并袭用其名的蚩尤，或说阪泉之战就是涿鹿之战在传说中的分化，讹传。但是如果这样的话，这讹传也未免太大了。我还是觉得阪泉之战确实实在中原氏族远亲两只内部，确立权威性质的一场内战。
另外黄帝、炎帝是姬姜两姓始祖这个说法，其实很明显就是周人（姬姓）和羌人（姜姓、姜太公、齐国）给自己脸上贴金，不足为信。
权利的交替还是要用战争行为进行确定，而且是三战。
战争的过程太史公半句话带过，我们看看其他古籍的记载参考一下。
汉代贾谊《新书》云：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血流漂杵。”死的人这么多，那么说明炎帝还是颇有实力？至少人还很多？
《吕氏春秋·荡兵》云：“兵所自来者久矣，黄、炎故用水火矣。”战争方式，不只是简单的步兵作战，已经有了水攻火攻的概念。
《列子·黄帝》曰：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”这一段与史记印证，历来有人怀疑黄帝是不是真的驯兽参战，有人说熊、罴、狼、豹、貙、虎这些是以野兽为图腾或族徽的部落，个人还是偏向于真的有驯兽参战。
《大戴礼·五帝德》云：“（黄帝）与赤帝（炎帝）战于阪泉之野，三战，然后得行其志。”与史记完全相符。
网友评论