波若经的核心思想是空 。但佛教所说的空,非一无所有之空 ,而是以缘起说空 ,亦即认为,世间的万事万物 ,都是条件 (缘即条件 )的产物 ,都会随着条件的变化而变化 。条件具备了 ,它就产生了 (缘起 ),条件不复存在了 ,它就消亡了(缘灭)。
世间的一切事物 ,都不是一成不变的 ,而是一个念念不住的过程 ,因此都是没有自性的 ,无自性故空 。
《金刚经》和《心经》作为波若经的浓缩本 ,“缘起性空”同样是其核心思想 ,但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲空 。
《金刚经》的对外扫相思想集中体现在“一切有为法 ,如梦幻泡影 ,如露亦如电 ,应作如是观 ”这个偈句上。对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔 。《心经》则是以“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色; 受想行识亦复如是” 来对外破五蕴身,以“心无挂碍”来破心执 。两部经典都从扫外相、 破心执的角度去说“空” 。
——《楞严经》总序节选
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