寒衣节的由来与流变

文/岚源

        今天是农历十月初一，也是我国民间传统祭祀节日——“寒衣节”。农历“十月一”，又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”等，民间特别注重祭奠祖先和亡故之人，有家祭，也有墓祭，谓之“送寒衣”。

        十月初一是冬三月的第一天，此后天气日趋寒冷，在我国不少地方自古以来流传着这样的习俗：人们怕故去的祖先和亲人在冥间缺衣少穿，因此在祭祀时除了备好食物、香烛、纸钱等一般物品外，还有一种不可缺少的供物——冥衣，祭祀时把冥衣焚化给祖先，就是“送寒衣”。清代风俗志书《帝京岁时纪胜》中就记述了那时寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”

        关于寒衣节的由来，一种观点认为这与先秦时的迎冬礼仪有关。《礼记 · 月令》记载，孟冬之月，天子出郊举行迎冬之礼后，有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制，即要封赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。对活着的人“赐冬衣”，那么死去的人如何“感受温暖”呢？有人推测为其“送寒衣”当是应有之义，上行下效，遂相沿成习。

        还有一种说法认为寒衣节与孟姜女千里寻夫送寒衣有关。传说秦时孟姜女的丈夫被抓去修筑长城，孟姜女思夫心切，千里迢迢去送寒衣，寻至长城脚下，不想丈夫已死，被埋在城墙下。孟姜女悲愤交加，昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传，长城内外便将农历十月初一这天称作“寒衣节”。《诗经 · 豳风 · 七月》记载：“七月流火，九月授衣”，是说从九月起天逐渐变冷了，人们该添置御寒衣裳了，故十月初一又称授衣节。最初授衣多在夏历九月，日期不确定，至唐玄宗下诏“每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思”，这直接影响到民间扫墓送寒衣的习俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。

        在关中西府民间，每年“十月一”，人们都要去陵园祭扫或去墓地烧纸，祭祀先人，晚上不少人家还会在门前或路口烧纸，为故去的人“送寒衣”，寄托哀思。在不少年份，“寒衣节”这天老天也会突然变脸，刮风降温，降下雨雪，好像在呼应人们的伤感之情。

        古老的节俗都有深刻的文化内涵，“十月一，送寒衣”实质上表达了人们对祖先的怀念和感恩之情。但“烧纸钱”也会对环境造成一定污染，近年来各地都在不断倡导移风易俗，在城市街道路口摆放铁制祭祀盆，在陵园推出冥币免费换鲜花服务，引导人们文明祭奠，这样既减少了污染环境和火灾隐患，也尊重了民间传统和群众意愿。

        十月一，送寒衣，天虽寒，情却暖，从中我们也可了解到传统文化并有选择地传承其内涵精神。