1、当悉达多的朋友劬嫔陀向他请教求道的方法时，”悉达多说，“当人在求道的时候，很容易会出现这种情况，他眼中只看见他所寻求的东西，但他什么也不能够找到，不能让任何东西进入他内心，因为他一心只想着被寻找之物，因为他有一个目标，因为他被这个目标所支配。求道意味着：拥有一个目标。而得道则意味着自由，内心开放，没有目标。
这里让我感受到，人生道路上，在我们孜孜不倦地追求自己的目标之时，仍需时常关注自己的内心，问问自己，这真是你所需要的吗？还是只是你想要的，可是有时候你想要的并不是你真正需要的。切莫一叶障目，不见泰山，亦勿忘记初心，逐本求末，亦或许你要寻的东西就在你眼前，而你就是视而不见。
2、当朋友希望他传授下如何得道的秘诀时，悉达多说：“知识可以传达，但智慧却不能，我发现了一种思想，劬嫔陀，你又会认为是玩笑或者愚话吧，但这是我最好的思想。这就是说，每一个真理的对立面同样真实！也就是说，一种真理只有当它是片面的时候，才可能被裹在词语之中表达出来。凡是能够想到的思想，能够说出的词语，都是片面的，这一切都是片面的，都只是一半，一切都缺乏整体性、圆满性、统一性。”
知识可以传达，但智慧不能，这给我的感受就是，很多东西需要我们自己去悟，从与人的相处中，与大自然的相处中去悟。就像《天道》里芮小丹对丁元英说的：“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。”所以多多思考才是正道，书中的悉达多在前期的修行过程中，很多人曾问他，他有什么，他每次的回答都是那三样，一是会思考，二是有耐心，三是能断食，所以我们普通人在日常的修身中也可以借鉴这个方式。
3、当劬嫔陀再三要求悉达多传授得到要诀的时候，悉达多说了以下这些话：“这个世界是不完美的，或者正处于一条缓慢向着尽善尽美的道路上：不，它在每一瞬间都是完美的，一切罪之中都包含了慈悲，一切小孩子身上包含有老人身上的东西，一切婴儿身上都包含着死亡，一切垂死者身上都包含着永恒的生命。没有谁能够看到另一个人在他的道路上能走多远，在强盗和赌徒那里佛陀在耐心等待着，而在婆罗门那里，静候的却是强盗。在深入的禅定之中，有可能取消时间，可以同时看到一切已经存在的、现存的以及将要生成的生命，那么一切都变得美好，一切都很完美，一切都是梵天。因此，在我看来，凡是存在的都是完美的，对我来讲死与生、罪与圣、智与愚全无差别，一切必然如此，这一切只需要我的赞同，只需要我的同意，需要我具有爱意的同意，那么这一切对我来讲都是美好的，于我只有益处，永远不会有任何损害。
这段给我的感受是世间万事万物都可以相互转化，没有绝对的非黑即白，也没有绝对的善恶，所以，看到社会上的一些不平现象，需要以更为理性的眼光去看待，去思考其背后的原因所在。另外对于这里提到的凡是存在的都是完美的，在我看来这并不是说让你安于现状，这里的存在，应当是在你穷尽自己所有努力后达到的状态，而这个状态眼下是难以改变的，对于这样的一个“存在“是完美的，你要学会去接受它，带着你的爱意去接受它。
注：书中的悉达多并非乔达摩·悉达多
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