知者与智者

生活中我们常常把“知者”与“智者”相混淆，其实两者是有很大区别的。

‘知者’是知其一而不知其二，知其二而不知其三，知其然而不知其所以然。意思是，知道它是这样，而不知道它为什么会这样。

而‘智者’不同，‘智者’第一能‘知其所以然’；第二能把各个方面的知识，如从书本上学到的，自己观察得到的，别处听来的，或是自己思考来的等等，都能融会贯通。不会贯通是不行的，这个知识与另一个知识串不起来，A是A，B是B，C是C，不能串成一体，变成一个立体的、新的知识，这就是死知识。只有融会贯通了，才是活知识；第三是自知之明，就是不光要知道自己，也要了解他人，“俗语说三人行则必有我师”，所谓行行出状元，就好比现在争得很厉害的话题985和211，真到了实际工作之中，还得靠实践和经验，还得虚心的和一个个师傅学过去，万丈高楼平地起，书本学来的知识若不能学以致用，终究只是纸上谈兵，好比打了一半的地基加上没有实用性的那一半终究是个隐患。

记得那时我选修了黄老的课，黄老在业界较有名，但他非常谦逊，每次课前的一鞠躬都让我们深受感动，这大概就是人们口中真正的学者之范。他课前的第一段告诫就是让我们先以道修身，先学会让浮躁的心静下来，先学会放空，学会“智悲双蕴”。

什么是“智悲双蕴”？成熟懂事的大人都知道蹲下来和孩子聊天。孩子在用各种方法骗你的时候，你还配合他让他来骗你，这就是慈悲，这就是智慧。所以，慈悲跟智慧永远都是并行的，真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心，这就是“智悲双蕴”。

为什么要静，要戒躁？

孟子说：“心之官则思。”（《孟子·告子上》）气是既无感官感受，也没有理性思考的，完全顺其自然的状态。

《老子》第十章说：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”

就是说你的魂魄能不能安顿好，心猿意马，到处驰骋。后来庄子叫“坐驰” ，就是人坐在这里，心不知道跑哪儿去了。

用气听，就是让自己完全处在被动的状态。这时候，才能与整个宇宙沟通，心才真的虚空下来，静下来了。天地合一，时间消失，绝对寂静。你可能问这样的好处是什么？就是你会体会到整个宇宙，身心合一，能更清醒地思考问题。很多大企业家都喜欢禅修静坐，其实就是庄子说的“道不欲杂。杂则多，多则扰，扰则忧”（《人间世》） 。

回归正题，只有真正了解自己，尊重他人，相信每个人身上都有所学之处，谦以待人，那样才不会坐在金字塔里坐井观天，你知道为什么真正优秀的国学教授一般专攻一人研究吗？真正要完完全全的了解一个古人的思想需要下的苦功绝非一朝一夕，学术的严谨性也需要求真求证。

只有每天反思，想到自己的哪些地方学得不够应该天天精进，才能使自己的知识更加充实；还有就是需要明辨是非，就是对一些事物要怎样正确地理解它，怎样正确地分析它，这就是智者所俱备的几个特点，它与知者是有区别的，确切的说它是‘知’的升华。”

古希腊思想家苏格拉底曾说：认识自己的无知就是最大的智慧。

真正显得不那么聪明的人，不是装出来的，而是他见过比自己聪明太多倍的人。他已知的“海岸线”越长，对无知的“海洋”的了解就越深，所以他会自然而然地呈现出一种谦卑感。

人类社会总是一“智”难求，把书上的知识提炼为工作、生活中实用的知识，是少数具备智慧的人才能做到的事情，生活中更多的读书人却只能成为应试教育的牺牲品。 尽信书不如无书。真正的知识、最棒的知识尤其是适合自身情况的知识，大多是书本上甚至从别人身上也学不到的。

我们中的多数人（由于习惯应试教育）都习惯于采取海绵式思维模式。所谓海绵式思维者，读的书越多，大脑被别人思想驯化和洗脑的可能性就越大，因此只读书不思考是一件非常危险的事。

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海绵式思维类似于海绵吸水，来者不拒，没有思考。海绵式思维者始终倾向于：

*（1）相信最后接收到的信息，没有从众说纷纭的信息中做出独立合理判断的能力；

*（2）迷信地认为问题的解决总有标准答案，并且非黑即白，他们的大脑早已成为“别人思想的跑马场”；

*（3）非常习惯性地用情绪来处理信息，信息和情绪捆绑在一起，变成容易被吸收的“海绵知识”，从而让情绪代替大脑做出决策。

这时就需要批判式思维，批判性思维可以理解为进行深刻反思和独立思考的能力。这种能力关系到人类如何在观察、体验、沟通、思考和推理过程中不断获取信息，并对其进行积极而巧妙的运用、分析、评估、整合和建构，从而指导自己的思想和行动。决定着人类行为和思想的清晰性、关联性、逻辑性、准确性、深度、重要性、精确性、广度及公平性等维度。

有着世界华人第一狂人的严介和说过：“能够学习知识的是三流人；能够在读书看报中举一反三、触类旁通的人是二流人，因为生活才是永恒的老师；能够在生活中无中生有、创造知识的人，才是一等人。一流的企业家讲理念，三流五流的讲理论，传统意义上的学习拘泥于书本，停滞在校园，温习在家里的书房，原来都是幼儿园的东西。在风雨中的飘摇，生与死的考验中，没有倒下，生存下来，这才是真知识……”

最后，作为一个智者，他必须有明确的大局意识，大局观是一种不可或缺的基本素质。只有看到事物的内在联系性，才不至于在应对时顾此失彼，左支右绌；只有认识关系的错综复杂性，才不至于在处理时挂一漏万，畸轻畸重；只有把握趋势的多样变化性，才不至于在前瞻时一厢情愿，进退维谷。从而以联系的观点审时度势，以辩证的态度关照一切，以互补的手段多管齐下，以稳妥的步骤循序渐进。防止因偏执一端而轻躁冒进，避免因忽略细节而功亏一篑。真正明白牵一发而动全身的道理。

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