第二十四篇
凌志
会生之源，立境之诚，贵以神之通会也。
古有生者，爱于子嗣，偿奔四徒，有嗣者，其孝亲，还之情，爱之诚。有缘者，故于缘，诚于人，洞之情，皆神会，吾皆明，心思动，志之起也。
尚时以动，有余者，忠于物，物在于，终心起，始为欲也。天月晓，七星动，溃为已哉！日月转，星空破，争伐起，人之祸。凡一口哉，何思食万物！夫一尸，何居天下？
诚世诚人谓神性，诚己谓之少灵，志之起，起之昌，昌之兴也。故忠世忠心忠人者得真志，汇真人，得其醒，世世之志，莫能比也。
《凌志经》看着简单，实际复杂。
原文
会生之源，立境之诚，贵以神之通会也。
释译
生存之源其实是他人给的。
你活着要吃饭，是本能，身体的本能。除了这个外，所有志气、努力都来自其他。曾有个有钱人问我他将来会有多少钱？我说你从现在到死能吃多少钱，1000万元够不够。回答够了。那其他的钱还有意义不？
“立境之诚”，诚意诚心，“贵以神之通会也”，是指要明白神元之理才是生存的意义。
原文
古有生者，爱于子嗣，偿奔四徒，有嗣者，其孝亲，还之情，爱之诚。
释译
人常常有志向，志向的动力一般来源为了别人。有些人，很爱儿子，四下奔波劳作想让儿子过上好日子。有些人爱父母，很孝顺，努力奋斗。有些人信奉宗教，放生捐钱，觉得十分开心。
这是凡人的志气来源，有了目标，各种奋斗。
原文
有缘者，故于缘，诚于人，洞之情，皆神会，吾皆明，心思动，志之起也。
释译
志气起来了，诚于人，情真切。喜爱老婆、孩子，心中有了美好想法，就有力量去奋斗了。这是凡人，大家全一样。而有种人，诚于所有人，为了所有人过上好日子而奋斗，这就是神性，也是华夏精神所在。
原文
尚时以动，有余者，忠于物，物在于，终心起，始为欲也。天月晓，七星动，溃为已哉！日月转，星空破，争伐起，人之祸。
释译
时光流逝，人最初的想法，美好的愿景往往跟着改变。有个人，很爱财物权势，觉得日子过得好舒服。慢慢地他不满足了，越要越多，最好天下全是他的，就想当天子，于是起兵打仗，老百姓全跟着遭殃。这其实就是欲望罢了。
日月变化七星转换，人间战乱不安，其实都是人自己的欲望在作怪。我们现在也一样，房子来车子去，儿子来老婆去，争来争去永远不满足，就觉得这个社会很不好。
原文
凡一口哉，何思食万物！夫一尸，何居天下？
释译
你一个人，能吃多少东西呢？就算给租个恐龙肚子，又能吃多少。“夫一尸，何居天下？”这话翻译得通俗点，就是你死了，又占得了多大的地方。这个天下没有任何东西属于你的，死了什么都不是你的。 这两段是讲魔性争斗。
原文
诚世诚人谓神性，诚己谓之少灵。志之起，起之昌，昌之兴也。故忠世忠心忠人者得真志，汇真人，得其醒，世世之志，莫能比也。
释译
为国家为社会为别人，这是神性的标志，为自己与家人是平凡之志。志气起了，人会奋斗不息，兴旺就跟着来。所以忠于世人的得真志，忠于家人的得幸福，忠于自己的得欲望。明白这些道理得到真志的，就能兴旺无限，这是其他东西远远不能比的。
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