第四十八篇
妖
元分神魔性，转换万事通。妖者，害世害人之事也。妖者魔之化也。
有人之人，识物之美。欲而不达，盗之于乐。非此道为妖，而其心也。取前之心，魔欲而出，尚可争而得，妖者出，非争实盗也。有人之人，识人之美，不能得，强而施之，乐哉。此行非妖，而其强前之性妖也。魔失谕者妖，众灵皆从之，非仅人矣。有人之人，识物之华，不能得，不能争。取而灭，抢而得。此抢非妖，然其行妖也。魔者极华而无转，此为妖也。
故云，以害人害世者为妖。此妖非彼妖，非迷非离非幻也。是为人性灭，至无常。世常有妖，人不明，皆为坏，不论妖性。孰不识破。皆吾心之无转。妖退，妖进，人之极数也。吾心明，他心智，吾控吾得，必有所会。何叹极而恐性，无也，此妖至理也。非凡可明馨矣。
原文
元分神魔性，转换万事通。妖者，害世害人之事也。妖者魔之化也。
释译
在元神中，分神与魔性，神魔一家万物生。妖是指害人害世的心，是魔转换到极点产生的。
原文
有人之人，识物之美。欲而不达，盗之于乐。非此道为妖，而其心也。
释译
有个人看到宝物，得不到，就偷，心里十分高兴，我终于得到了。这就是妖心。
原文
取前之心，魔欲而出，尚可争而得，妖者出，非争实盗也。
释译
在偷之前，是魔性作怪，但魔性作怪可以抢。妖出来，就去偷。
原文
有人之人，识人之美，不能得，强而施之，乐哉。此行非妖，而其强前之性妖也。魔失谕者妖，众灵皆从之，非仅人矣。
释译
有个人看上了一个美女，追求不到，就强上，觉得这样就算得到了，很高兴。这个行为并不是妖，因为强上之前他的想法已经化为妖性。魔性失控就化妖性。并不只是人，有灵识的生物都会这样。
原文
有人之人，识物之华，不能得，不能争。取而灭，抢而得。此抢非妖，然其行妖也。魔者极华而无转，此为妖也。
释译
有个人，看到风景如画，不能得不能争，取各样人心欲望，灭了前朝，得到了江山。不是说抢的为妖，而是这种行为是妖。魔性是不会转弯的，记住，魔是直来直去的欲望。妖是变异的想法。
原文
故云，以害人害世者为妖。此妖非彼妖，非迷非离非幻也。是为人性灭，至无常。世常有妖，人不明，皆为坏，不论妖性。孰不识破。皆吾心之无转。妖退，妖进，人之极数也。
释译
所以，害人害世者是妖。这个妖不是大家说的妖怪，不是鬼，更不是白娘子。是人性泯灭，人性无常化。世上妖太多了，人不明白什么才是妖怪，认为动物元神才是妖。大家看不破这个问题。事实上害人害世的才是妖啊。不管妖心进也好，退也好，都是人变幻莫测的极数。
原文
吾心明，他心智，吾控吾得，必有所会。何叹极而恐性，无也，此妖至理也。非凡可明馨矣。
释译
我通透这个道理，他也明辨是非，大家都控制心性必有所得。还会发生失去理智，变成妖这样的事吗。不会的。这就是识妖之理，如果明白了，这世间就更通透了。
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