杕杜
（一）
有杕之杜，有睆其实。
王事靡盬，继嗣我日。
日月阳止，女心伤止。
征夫遑止。
茕茕棠梨生路旁，累累果实挂枝上。
王家差事无休止，服役之期又延长。
转眼已经到十月，想念我郎心忧伤。
征人闲暇可想家？
（二）
有杕之杜，其叶萋萋。
王事靡盬，我心伤悲。
卉木萋止，女心悲止。
征夫归止。
茕茕棠梨生路旁，枝繁叶茂洒阴凉。
王家差事无停歇，令我心中多哀伤。
草木葱葱春又来，遥想我郎心悲伤。
征人何日得归乡？
（三）
陟彼北山，言采其杞。
王事靡盬，忧我父母。
檀车幝幝，四牡痯痯。
征夫不远。
登上北山立彷徨，手采枸杞心想郎。
王家差事不停息，心中挂念我爹娘。
檀木役车已破败，四匹公马也累坏。
征人归期应不远。
（四）
匪载匪来，忧心孔疚。
期逝不至，而多为恤。
卜筮偕止，会言迩止。
征夫迩止。
不见兵车载人归，心中哀痛满腹悲。
役期已过不回来，徒增忧愁暗落泪。
占卜求卦全问遍，都说归期已接近。
征人就快把家回！
这是一首描写徭役的诗。诗的主人公是一女子，她的丈夫去服役，久未归来，因此忧伤思念。
诗的首章以孤单的棠梨树起兴，表达思妇的寂寞哀伤。棠梨树已经结满果实，岁月已到“阳”时。古时服役一般春行秋返、秋行春返。到了十月小阳春，春天外出服役的征人戍子常常会结束兵役徭役回家，但是女子的丈夫并未如期回来，这说明他春天就走了。
第二章描写棠梨树换上了萋萋新叶，又一个春天到了，征人还是没有回来。思妇的内心更加苦痛。
第三章写她上山采枸杞。登山意味着能够远眺，暗示她望穿秋水。采枸杞应是为了贴补家用，所以一边干活一边想念丈夫，此时的他也在担忧父母吧？再想想都走了这么久，当年的车应该坏了，驾车的马也该累了，人怎么还不回来呢？
最后一章显示，久盼中丈夫仍未回来，万般痛苦无奈中，只能去占卦，可是卦辞却都显示大吉，想那相聚的日子就快来了吧。
全诗的感情强烈，充满了忧愁哀伤，把徭役带给百姓的痛苦表达得十分充分。并且逻辑缜密，想象丰富，将人迅速带入那无边无际痛苦等待的时间长河中，让人感同身受。
鱼丽
（一）
鱼丽于罶，鲿鲨。
君子有酒，旨且多。
鱼儿撞进鱼篓里，鲿鱼鲨鱼都被捉。
君子家中备好酒，酒味甘美量又多。
（二）
鱼丽于罶，鲂鳢。
君子有酒，多且旨。
鱼儿闯进鱼篓里，鳊鱼黑鱼真新鲜。
君子家中备好酒，品类齐全味甘甜。
（三）
鱼丽于罶，鰋鲤。
君子有酒，旨且有。
鱼儿钻进鱼篓里，鲇鱼鲤鱼全都有。
君子家中备好酒，既管够来又可口。
（四）
物其多矣，惟其嘉矣。
珍馐美酒花样多，味道鲜美实在好。
（五）
物其旨矣，惟其偕矣。
每道菜品都精美，丰盛美味都齐备。
（六）
物其有矣，惟其时矣。
美食美酒种类多，全是应季时鲜货。
这是贵族宴饮宾客的诗。
它赞颂君子美酒佳肴众多，可见待客礼仪和诚意。全篇围绕这个中心，反复咏唱。
前三章写鱼和酒。鱼篓里抓住了很多鱼，品种齐全，活蹦乱跳，作为下酒菜正鲜美。主人家里的酒也是味道甘美，应有尽有。
后三章每章两句，均是赞美菜品丰富、美味。尤其是最后一句，点明菜品都是应季的时鲜，更说明主题。而且，酒和食物都那么充足，也表明当时是丰收之年。
总之，宴会的一切都那么完美，使这首诗成了宴席上通用的乐歌。
南有嘉鱼
（一）
南有嘉鱼，烝然罩罩。
君子有酒，嘉宾式燕以乐。
江汉之水有好鱼，自由自在成群游。
君子那里有好酒，宴饮嘉宾真欢乐。
（二）
南有嘉鱼，烝然汕汕。
君子有酒，嘉宾式燕以衎。
江汉之水有好鱼，成群结队逐水流。
君子那里有好酒，宴饮嘉宾乐开怀。
（三）
南有樛木，甘瓠累之。
君子有酒，嘉宾式燕绥之。
南方有木枝干弯，枝蔓缠绕结甜瓜。
君子那里有美酒，宴饮嘉宾同安乐。
（四）
翩翩者，烝然来思。
君子有酒，嘉宾式燕又思。
鹁鸪展翅翩翩飞，群群飞落来到此。
君子那里有美酒，宴饮嘉宾频举杯。
这也是一首贵族宴饮宾客的诗。和《鱼丽》描写酒菜之美不同，此诗重在写情。
第一、二章以“嘉鱼”起兴，写鱼儿快乐自在地游动，比喻主人和宾客在一起畅饮的欢快之情。
第三章将葫芦的藤蔓缠绕在树干上，来比喻主人和宾客的亲密情谊。树枝向下弯，喻主人礼贤下士，葫芦是甜的，喻嘉宾都是贤能之士。
第四章也是一样，小鸟翩翩飞来，如同鱼儿成群游来，喻示贤士聚拢而来，于是主人拿出美酒，诚心待客。
全诗的基调欢欣明快，生动地表达了贵族宴饮的欢乐之情和当时统治者礼贤敬士的诚恳之意。
南山有臺
（一）
南山有臺，北山有莱。
乐只君子，邦家之基。
乐只君子，万寿无期。
南山莎草制蓑衣，北山藜菜能充饥。
君子的快乐啊，国家靠你作根基。
君子的快乐啊，祝你万寿无期。
（二）
南山有桑，北山有杨。
乐只君子，邦家之光。
乐只君子，万寿无疆。
南山桑树可养蚕，北山白杨能盖房。
君子的快乐啊，国家因你更荣光。
君子的快乐啊，祝你万寿无疆。
（三）
南山有杞，北山有李。
乐只君子，民之父母。
乐只君子，德音不已。
南山采药有枸杞，北山摘果有甜李。
君子的快乐啊，待民仁厚似父母。
君子的快乐啊，你的美名传不休。
（四）
南山有栲，北山有杻。
乐只君子，遐不眉寿。
乐只君子，德音是茂。
南山樗叶可消肿，北山杻木做弓弩。
君子的快乐啊，怎能不把长寿享。
君子的快乐啊，美名传得天下闻。
（五）
南山有枸，北山有楰。
乐只君子，遐不黄耇。
乐只君子，保艾尔后。
南山枳枸好入药，北山苦楸能造船。
君子的快乐啊，怎能不会得长寿。
君子的快乐啊，安养子孙到千秋。
这是一首在宴会上歌颂并祝福君子的诗。
全诗五章皆以南山、北山的树木起兴，共写了十种截然不同的树木，每种都各有用途。有的果可食，有的可入药，有的可作建材，有的可作工具。正如国家所需要的具备各种美德和贤能的君子。南山北山繁茂的草木，比喻国家的贤臣们，也比喻国家如山稳固。
前三章在用树木起兴后，直接描写了君子贤臣的重要。“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”都是在赞美他们于国于民的作用：你是国家稳定发展的基石、你是国家的光荣、你是护佑百姓的父母啊。所以要祝其长寿，传其美德。
第四、五两章则直接赞美君子之德，用“遐不眉寿”“遐不黄耇”表达祝愿，这样的君子怎能不健康长寿呢！最后的“保艾尔后”一句则由祝福君子延伸到其后代子孙，更表达了人们对君子的祝福诚意。
此诗韵律和谐，声韵变换灵动，有助于抒发情感。且除了对君子的歌颂和赞美，我们还能看出统治者对百姓的重视，这是很有积极意义的。
蓼萧
（一）
蓼彼萧斯，零露湑兮。
既见君子，我心写兮。
燕笑语兮，是以有誉处兮。
艾蒿萋萋高又长，叶上露珠晶晶亮。
既已见到君子面，我的心情很舒畅。
饮宴欢笑话语长，安乐之处喜气洋。
（二）
蓼彼萧斯，零露瀼瀼。
既见君子，为龙为光。
其德不爽，寿考不忘。
艾蒿苍苍高又长，洒满露珠似繁星。
既已见到君子面，得到宠爱受荣光。
君子德行无偏差，祝他高寿永无疆。
（三）
蓼彼萧斯，零露泥泥。
既见君子，孔燕岂弟。
宜兄宜弟，令德寿岂。
艾蒿萋萋高又长，繁露沾叶润又光。
既已见到君子面，平易和谐更安乐。
情同兄弟意融融，美德长寿又幸福。
（四）
蓼彼萧斯，零露浓浓。
既见君子，鞗革冲冲。
和鸾雍雍，万福攸同。
艾蒿苍苍高又长，叶上露珠很浓厚。
既已见到君子面，精美马辔镶黄铜。
车上悬铃叮咚响，万福所聚归圣躬。
这也是赞美并祝福君子的宴饮乐歌。但与《南山有臺》歌颂贤臣不同，《蓼萧》是歌颂君主，或掌握重权的诸侯、贵族。
全诗四章，每章都以艾叶上的露水起兴。长长的艾叶上，晶莹的露珠似繁星点点，正像臣下接受君主的恩泽，喜出望外，光芒四射。
所以，第一章紧接着说见到君子啊，心情多欢畅，在宴席上有说有笑。
第二章在起兴后说见到君子啊，得到君子恩宠是多么荣耀。
第三章则描述君子和诗人之间和谐如兄弟。
最后一章描述了君子精美的马车，垂下的饰物随风轻摇，吹得铃儿叮当作响，来衬托君子的德行和身份。祝所有的福气都降临在他身上。看来诗人对这位君子是推崇备至的。
诗中描述的景物美轮美奂，青翠的艾叶散发着清香，澄澈的露珠晶莹闪光，华美的车饰，清脆的铃音，美好的物象也暗喻着君子的美德。诗中和乐的宴饮情景也是统治者希望在管理层构建和谐关系的愿望体现。
湛露
（一）
湛湛露斯，匪阳不晞。
厌厌夜饮，不醉无归。
清晨露水浓，日出方得干。
夜宴多安闲，不醉不归还。
（二）
湛湛露斯，在彼丰草。
厌厌夜饮，在宗载考。
清晨露水重，丰草叶边垂。
夜宴多安乐，宗礼多隆重。
（三）
湛湛露斯，在彼杞棘。
显允君子，莫不令德。
露水浓又重，杞棘果实红。
君子诚又信，莫不美德行。
（四）
其桐其椅，其实离离。
岂弟君子，莫不令仪。
桐椅树相依，果实累累垂。
君子性平和，莫不美威仪。
这是写同姓贵族夜宴的诗。周朝封邦建国后，血缘关系对统治者非常重要。所以，同姓宗室的贵族在一起宴饮，沟通感情，有助于国家统治。
第一章写夜宴的状态。夜宴自然在晚上进行，夜深则户外露水必浓。露水要到早上太阳升起才能晒干，所以喝酒的人也要喝到醉才能回家。
第二章写露水沾满了萋萋的芳草，《郑笺》云：“丰草喻同姓诸侯也。”“夜饮之礼在宗室同姓诸侯则成之。”所以起兴的丰草实则表示参加夜宴的都是同姓宗族。
第三章用露水在“杞棘”中来起兴。如果丰草长在宴饮的庭院附近，那么枸杞和酸枣树这种丛生的灌木丛则生长得远一点。景物的视角一下拉宽。这两种植物都是灌木，既有刺又结出甘美的果实，正是“显允君子”的写照，既光明显贵又诚恳老实的人，没有不是德行美好的。这章是歌颂来宾的美德。
第四章起兴的是两种梧桐树，视角更宽阔了。树上果实累累，露水滴在上面，更加诱人。就像大家虽然喝醉了酒，依然姿态优雅，平易和乐（“岂弟君子”）。所以说他们“莫不令仪”。此章是赞颂参宴君子们的仪容。
此诗的妙处在于不是每句都有“露”，但它却无处不在。草也好，杞棘也好，树上的果实也好，上面的晶莹露水就如同人饮了酒。湛湛露水似融于酒，似同于情，让酒变得更醇，情变得更浓。
彤弓
（一）
彤弓弨矣，受言藏之。
我有嘉宾，中心贶之。
钟鼓既设，一朝飨之。
红漆雕弓弦放松，赐给诸侯藏家中。
我的宾客多贤能，心中喜爱笑盈盈。
钟鼓乐器陈列好，今朝摆宴把他请。
（二）
彤弓弨矣，受言载之。
我有嘉宾，中心喜之。
钟鼓既设，一朝右之。
弦儿松松红漆弓，诸侯接过忙收起。
这个宾客功劳高，我的心中多欢喜。
钟鼓乐器已摆好，今朝设宴把酒饮。
（三）
彤弓弨矣，受言櫜之。
我有嘉宾，中心好之。
钟鼓既设，一朝酬之[，。
红漆雕弓弦松松，功臣接过藏袋中。
我的宾客多尊贵，心中喜悦把他宠。
钟鼓乐器摆整齐，今朝共饮喜气浓。
这是周王设宴赏赐功臣的诗。周天子用弓矢等物赏赐有功的诸侯，是西周到春秋时代的一种礼仪。
全诗只有三章，内容反复咏唱。每章前两句都是说把弓弦放松，好方便妥善收藏。中间两句都是表达王对功臣的欢喜之情。最后两句说准备好音乐和宴席，庆祝仪式开始了。
全篇句句写实，感情层层递进。诗写的是庆功会，但是没有详细描写热闹的宴会场面，而先写赏赐仪式，“受言藏之”“受言载之”“受言櫜之”，充分表达了受赏者对彤弓的珍惜和重视。
三章分别用“贶”“喜”“好”，反复咏唱周王对功臣的喜爱，一唱三叹，不断加强情感，极富感染力。
最值得一提的是宴会上使用的“一朝飨之”“一朝右之”“一朝酬之”。按《礼记·乡饮酒义》记载，古人饮酒的礼节很复杂，主人要酌酒敬宾，称作“献”，宾又回敬主人，叫作“酢”，主人饮后再斟酒敬宾，叫作“酬”。“飨”“右”“酬”正是这个完整的环节。既说明王和群臣都是遵循礼法的君子，又渲染了不断升级的热闹气氛。
菁菁者莪
（一）
菁菁者莪，在彼中阿。
既见君子，乐且有仪。
郁郁新萝蒿，青青满山坡。
既见君子面，和乐威仪多。
（二）
菁菁者莪，在彼中沚。
既见君子，我心则喜。
萝蒿生葱茏，长在水中洲。
既见君子面，心中乐悠悠。
（三）
菁菁者莪，在彼中陵。
既见君子，锡我百朋。
萝蒿郁葱葱，生在高山中。
一见君子面，赐我钱百铢。
（四）
泛泛杨舟，载沉载浮。
既见君子，我心则休。
漂漂杨木舟，水中任沉浮。
一见君子面，心中乐无忧。
此诗前三章都以“菁菁者莪”起兴，青翠茂盛的萝蒿长满山坡，也长在水中的小洲。可以想象它们青葱的身影倒映在水里，勾画了一幅清新明丽的湖光山色。然后一位君子出现了，就像那明秀的景物一样，他有着美好的仪态，平易和乐的性格，一见面就送给人贵重的礼物，怎么不让人心生欢喜呢。
第四章转以“泛泛杨舟”起兴，漂漂荡荡、忽上忽下的小船一如人忐忑不定的心情，可是一见到这位君子，就欢欣鼓舞，什么烦恼都没了！
整首诗意境清远，诗中的君子不论出现在青青山坡上，幽深山谷中，还是水色缭绕的小洲边，永远那么优雅得体。
这个君子是谁？不同的答案表示诗不同的主旨。有人说这君子是君王，这首诗把“菁菁者莪”比作正在青春的学子、未来的人才。君王看望他们，要从中培养、选拔贤才，所以大家才会那么欢欣激动。
朱熹说这是宴饮宾客之歌，君子指的是嘉宾。因为这个嘉宾尊贵美好，才会让人心生喜爱，在见到他时心情像小船一样起伏不定，激动不已。
还有学者认为这就是一首情诗。一对情人在山谷中相见，在水边相见，在船上幽会，君子赠送给女子贵重的礼物。诗中这对恋人时时处处相伴，怎能不快乐无忧。
“诗无达诂”，我们的古诗历来就有言有尽而意无穷的特点，《诗经》距我们生活的时代又如此久远，当初创作这首诗究竟为何已很难考证。我们只要静静欣赏它的幽美意境就好，至于它确切想表达些什么，“仁者见仁，智者见智”，也无妨。
《左传》鲁文公三年，晋襄公会盟鲁文公，唱此诗以示欢迎！
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