逍遥之感

  旅心陏笔之逍遥之惑（33）

    “寄心斋”里第二年，“心斋”却还像似一个自设的道场，找不到一丝“天地人籁正相和”的感觉。很喜欢山东韩雍师弟这句诗，当年台儿庄古城听他念出，一直念念不忘，今天借来一用。

        庄同高明，可以“乘物以游心”，我不能有他的逍遥，也没有他的“贫”。

        “贫”这个词我要解释一下，没错，是一个词。古人那里一个字就是一个词。贫不是穷，贫是物质生活的贫乏，分贝为贫，通俗的讲就是缺钱了呗。

        “穷”是有劲使不出，“力”被压在“穴”中出不了头。还有一个近义词“困”，树木生长在一个框子里，就是一幅被困住的样子。到了我们这个时代不知道为什么都和“贫”扯上了关系，不是“贫穷”就是“贫困”。

        庄周既不贫穷，也不贫困，他只是贫。因此，即便饥贫到借米充饥的地步，他也既不穷也不困，还有心情和婉拒的监河侯讲寓言故事幽上一默。

        我没有他的“贫”，衣食无忧还有几分自感的优渥，可又总被生活时不时幽上一默。时常揣一个经世济民的理想做正人君子有志之士，还试图诲人不倦做什么“生公说法，玩石点头”一类指点迷津的梦。

        人人手里的智能手机都已经能够方便地导航，儒学太老太陈旧了，孔老夫子更适合的地方是呆在庙里———被瞻仰。

        鲲鹏有鲲鹏的展翅，麻雀也自有麻雀的飞翔，庄子已经教出了逍遥游的方法，世人不悟，只学会了要鲲程万里，多数人就这么掉进了沟里———连北海的边儿都没看到。

        不逍遥的“穷”与“困”都是自找到，与穷困无关，与“贫”更加扯不上半毛钱的关系。

        惠施笑庄子“子非鱼”，在名利场里打滚的“功名客”，又焉知没有他自愿自足的逍遥之乐？在泥水里拖了条短尾巴爬来爬去的老乌龟，看起来是够自在的了。如果拿个话筒采访它：“你幸福吗？”       

      你能猜得出它又会怎么说？