欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。
——《孟子·告子上》
孟子的这句话的解释是：想要尊贵，每个人都有这种心理，这是每个人的愿望。其实每个人都有自己的可贵之处，而且，尊贵是自己给的，只是是自己没有去思索而已，别人给的尊贵不是真正的尊贵。
确实，审视人的一生基本是这么度过的，从小学好本领，在求学路上苦苦打拼，为的是让自己能够在这个社会上立足，能够养活自己，在养活自己的同时，在社会上赢得一席地位。
发展得好的能够加官进爵。或者在学术领域成为某一个领域的专家学者。在军事领域，通过冲锋陷阵，担任一定的官职。善经商者，经过努力，成为富甲一方之人。
总之，通过各种方式，在社会上赢得他人或机构或组织的认可与尊重。
而孟子认为：人之所贵者，非良贵也。
他人给予这种认可与尊贵，确实可以让人获得荣耀，甚至让人觉光宗耀祖。按照我们通常理解，这不就是个人此身的奋斗目标吗？那孟子认为此非良贵也，那从他的哲学思维我们可以认识到些什么呢？
可能他认为我们取得的社会地位和权力，这是社会或组织赋予我们的，这是代表大多数人的利益，得正确对待。不能没有敬畏之心，不能滥用手中的权力和地位，否则很容易失去荣耀、失去尊贵。
这种贵的取得，如果没有与之相配的行为和品德，是不可能成为良贵的。
历史上太多这种典型人物，起初李自成起义军拥有政治纲领“均田免粮”，“贵贱均田”，“五年不征”，受到了老百姓的广泛拥戴，老百姓信赖他，纷纷加入他的部队，后来被拥戴，贵为“闯王”，贵为皇帝，为推翻明王朝做出了很大贡献。
但后来，他的这些政治主张都没有实施，他又被老百姓所抛弃，甚至后来自己在湖北九宫山被村民所杀。
孟子提醒世人“人人有贵于己者。”
提醒世人要有自知自觉，提倡去探知尊贵的本源，要自我修行，以期达到内在的尊贵，要注重自我品行的提升，要达到自尊自爱的高度，拥有了这些品行，这种才是真正的贵气。
大浪淘沙沙去尽，沙去尽时见真金。那些能够真正悟到“人人有贵于己者”之人，是经得起事态变迁，经得起大风大浪之人，在社会的风浪中不会风雨飘摇，随波逐流，迷失自己。
相反，他们是意志坚定者，是辨别得清良贵之人，即便是面对他人或社会给予的尊贵，也能秉承自尊自爱的原则，正确对待。
更可贵的是当他们放手这种短暂的他人给予的尊贵之后，他们依然能凭借自身的修养和自尊，很充实、很潇洒、很自如地行走于江湖。
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