印度的寺庙因地域不同而建筑风格迥异，有北部的Nagara、南部的Dravidia、以及混合型的Vesara。因为新加坡的印度人大多来自南部的泰米尔，所以许多寺庙风格相似。这篇文章就以在新加坡的马里安曼兴都庙（Sri Mariamman Temple）为例，带大家了解南印度寺庙的一些建筑风格元素，也希望能够给想去或即将要去新加坡的朋友们提供一些有用的干货。
在此之前要说明一点的是，跟中国一样，印度也是个国土辽阔、宗教多样化的国家。印度教只是印度的最大教，还有佛教、耆那教、伊斯兰教等。在新加坡，马里安曼兴都庙的不远处有个詹美回教堂（Jamae Mosque），也由南印度人建造。这个就不在今天讨论范围内了。
马里安曼兴都庙。图片来自网络。
马里安曼兴都庙于1827年落成，是由社会企业家和商人Naraina Pillai向英国的东印度公司争取成立的。
此寺庙早期用于提供社群服务，给移民者提供暂时的居住，和登记结婚。主神马里安曼不仅是治愈疾病的神，也是雨神。在以农业为主的印度，只有风调雨顺才能有个好收成，所以雨神备受敬仰。但是雨神性情浮躁，需要经常用水浇灌安慰情绪。因为寺庙必须要靠近淡水，原定的地点一变再变，直到6年之后，才最终敲定在现在中国城的南桥路上（South Bridge Road）。
1827年落成时，马里安曼兴都庙只是一个用木头搭建成棕榈叶形状的寺庙。之后，1943年时用砖将其重修。而1862-1863年的大整改才使它有了现在我们看到的模样。
主殿堂。图片来自网络。
印度寺庙的建筑风格一般遵循三个主要元素。第一，金字塔般的塔门；Gopuram。第二，主殿堂；mandapam。第三，寺庙塔的形状；南部称为vimanam，北部称为shikara。南印度与北印度的寺庙建筑风格在这三个主要元素中有或多或少的不同。
马里安曼兴都庙有5层塔门，在其上雕刻着印度教三大主神和他们转世的神话。这三位主神分别是梵天（brahma，创造之神）；毗显奴（Vishnu，保护之神）；湿婆（Siva，毁灭之神）。高耸入天的塔门是为了通过视觉震撼警醒着崇拜者们，也旨在引导她们进入大厅。而印度北部的寺庙有的没有塔门，有的将其修的很简单。
通过了塔门之后，就来到了主殿堂（mandapam）。主殿堂里有一系列的方柱和多彩的天花板，并且天花板上装饰着精美的绘画。在马里安曼兴都庙的主殿中，天花板上的图案包括了曼陀罗的图案（对称的圆形图案），象征着涅磐的图案，和一系列印度神像，例如象头神、妙音天女。在其两边的墙上也手绘了印度教诸神。
主寺塔。图片来自网络。
主寺塔顶的形状被称为vimanam（印度北部称其为shikara），且在塔顶下面有神殿或祭坛。印度南部主寺塔大多数像一个升起来的阶梯金字塔。而北部寺庙的底部是正方形，墙壁向内弯曲和倾斜。
有趣的是，马里安曼兴都庙的主寺塔是洋葱形的结构，具体原因不详，笔者猜测这是一个混合风格的塔顶形状。寺内总有4个这样的塔，都在寺庙的西面。除了供奉主神马里安曼外，另外三个神殿供奉着Lord Rama（毗显奴的第七个化身）、Goddess Drowpathai Amman（印度教史诗“摩诃婆罗多”中最重要的女性人物之一，有时被描绘成母亲女神），和Lord Subramanya（战争之神）。
用来供奉象神的神殿。图片来自网络。
马里安曼兴都庙还有两座独立的神殿，是用来供奉Lord Ganesha （象头神，象征着智慧和繁荣）和Sri Aravan神像，两者都是摩诃婆罗多里的人物。
与北印度开放型寺庙相比，南印度寺庙是封闭在一个复合墙内的。另外，北印度的寺庙上通常有色情的雕像（Mithunas）和以恒河女神（Ganga）、亚穆纳河女神（Yamuna）作为守卫寺庙的雕像。 但在南印度寺庙风格中是以较凶猛的人或者动物作为守门人。例如，马里安曼兴都庙进门的左右两个雕像是室建陀（Murugan，泰米尔人的守护神，战争之神）和奎师那（Krishna，毗湿奴的最主要化身）。除此之外，院子周围的边墙上也可以找到对印度教徒来说代表勇敢、力量、富裕、大地母亲的牛雕像。
维拉玛卡里亚曼兴都庙。图片来自网络。
另一个相似建筑风格的南印度寺庙坐落在新加坡的小印度，叫做维拉玛卡里亚曼兴都庙（Sri Veeramakaliamman Temple）。它兴建于1855年，供奉湿婆之妻，卡里女神。卡里女神是驱逐邪恶的神，她的存在对于早期印度移民来说，带来了一种在异乡的安全感。1942年第二次世界大战在新加坡爆发时，这里也作为信徒们的避难所，躲避日军空袭，也许是女神降临，神庙没有遭到炮火的破坏。
最后用这张图来总结一下，这是一个最典型的印度南部寺庙建筑风格。图片来自goo.gl/M69Wkg
笔者是东南亚艺术、文化的爱好者。如果有了解印度寺庙的朋友，欢迎你和我一起讨论。也希望这篇文章对不太了解印度寺庙建筑风格的你有所作用。如果喜欢我的文章，请给我点个赞呗！❤️
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