大鹤现的乡音土语

题记:山茶啊，你是白鹿原的精灵 你是大鹤现的女神。北山是你的额头，南河是你的腰带。东岭、西岭是你的臂膀。地固顶子是你的肚脐眼。

【壹】乡音土语是一个人的内裤，贴身、贴肉、贴心。骂起人来，用土话最畅快、最霸道、最解气；同样的意思，用普通话骂起来，有点隔靴搔痒，力度上瞬间打了折扣。土话是乡民们日常的交流工具，总也绕不开种地、吃饭，婚丧嫁娶、柴米油盐酱醋茶，这些大大小小的事。乡民们没有了解国际民生的必要，也没有高谈阔论的习惯。因此，土语几百年就停在那儿，只有微弱的发展。这就造成土语的词汇非常贫乏，句式也非常简单。聊点村子里的事，足以应付。要是聊到个新事物，聊点外面的世界，土语就捉襟见肘。家底就那么薄，巧妇难做无米之餐。

        土语是最亲切的，是乡情的除锈剂。老乡见面一拉呱，就像咬了一口老婆饼，渣渣掉了一地。吃相不雅，味道感人。生了锈、蒙了尘的乡土情谊，顿时被冲洗得铮亮。呼吸过同样的空气，饮过同一湾清泉。一起往水库里尿过尿，在崮山沟的陡坡上玩过大撒把。那叫一个牛逼，那叫一个激情飞扬。乡村的孩子用胡闹、冒险，挥霍无处安放的青春。乡音土语是我们的身份证，大鹤现土话就是咱们共同的家谱。

        说着同一种土语的人互相照顾，因为有一样的文化背景。潮州人说潮州话，客家人说客家话。潮州人跟潮州人做生意，客家人帮衬客家人。这是说同一种方言的人，千百年来建立起来的信任。在曼谷的华裔，会说一门方言，就相当于获得了一个进入相应社团的通行证。不过，现在会说潮州话和客家话的年轻人越来越少了。用不了多少年，这些方言就会在泰国销声匿迹。这种方言消失了，这种方言所负载的文化也就跟着消失了，比如地方戏曲和歌曲。大鹤现的方言土语也是一样，会慢慢被诸城风味的普通话给取代。

        一代代操着乡音的大鹤现人来了又去，只有童山依旧灼灼。