【6·4】子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
子华，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华。在孔子弟子中，以长于祭祀之礼、宾客之礼着称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。唐开元二十七年（739年）追封“邵伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“钜野侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤公西子”。
冉求，字子有，亦称冉有、求、冉子。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，青年时作过鲁季氏家臣，后拜师孔子，并辞官随孔子周游列国。鲁哀公五年（前490）秋，回鲁当上季氏家族的总管。期间曾率鲁军以步兵执长矛的突击战术击退齐军的侵犯，立下赫赫战功。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”，又趁机说服季康子迎回了周游列国14年的孔子。子有多才多艺,性谦逊长于政事，孔子称赞其才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管职务。但冉求帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。孔子晚年归隐鲁国，受到冉求很多的照顾。唐赠徐侯，宋封彭城翁。
子华（公西赤）出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求又拿出自己的一部分粟米给了子华，一共八百斗。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。”
【感悟】
一、孔子的心中想的是全天下的百姓
孔子的管家冉有自作主张，给了公西赤八百斗谷米。虽然有一大部分是冉有自己的粟米，但孔子知道了这件事后，语重心长地对冉有说，咱们家中存的粮食的确不少，但是好钢要用在刀刃上，那些粮食是用来周济人们急需，而不是给富人富上添富的。等公西赤领了俸禄寄回家中，他老母的几十石谷米就会剩在那里，而如果我们用这几十石谷米来救济急需的人，那将帮多少人渡过难关啊！冉有听罢老师教诲，惭愧地感到，在自己的心目中，有的只是同门师弟，而在老师的眼中看到的则是全天下的百姓啊！
二、济人须济急时无
俗话说：“求人须求大丈夫，济人须济急时无。”在此特别需要注意的是，孔子说的是“周急”，而不是“周贫”。孔子是一个非常讲究情、理、法的人，重在合情合理。既是对于那些贫穷的人，正确的态度也是“周急”，在给予“鱼”、帮助其渡过难关之后“授予渔（捕鱼的本领”，促使其通过诚实劳动脱贫致富。
助人，不一定老是在经济上给予援助，经济上老是给，有时还会给对方养成依赖的思想。因此，扶贫更要扶志。
孔子主张“君子周急不继富”，这是从儒家“仁爱”思想出发的。孔子的“爱人”学说，并不是狭隘的只顾自己的家人和朋友，而是一种人道主义的“泛爱众”，应当是“雪中送炭”。
【6·5】原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。如果有多的，就给你家乡的穷人吧。”
【感悟】
原思：字子思，原名宪，字子思。为孔门弟子七十二贤人之一，出身贫寒，个性孤僻高傲，洁身自好，一生安贫乐道,不肯与世俗合流。孔子的学生，孔子为鲁司寇时，曾做过孔子家的总管。孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。
以“仁爱”之心待人，这是孔子所倡导的，从本章中，就有所体现。
我们看到,孔子虽为鲁司寇，但他是一个温厚的官，尽量给他的部下优厚的待遇。但给予优厚的待遇，不是助长挥霍的，而是给部下创造“行仁”的条件，多帮助人。
与上一章结合起来感悟，更感觉到孔子的“仁爱”也是有原则性的。
读这两章，希望您写一写在你心脉上的那一点触动，写一写您心中的孔子。
学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！
网友评论