《孟子》感言集之205:圣人践形

《孟子》感言集之205:圣人践形

    早起，高声朗诵《孟子.尽心章句上下》，其中对于“圣人践行”这个观点颇有感触，清代曾国藩 《送刘椒云南归序》：“使夫一身得职，而天地万物，各安其分。以位以育，以效吾之官司，所谓践形者也。”唐代韩愈 《答侯生问<论语>书》：“圣人践形之说， 孟子 详於其书。”自孔孟以来的儒家传人都特别强调“圣人践形”的重要性！

      何为圣人践形？

      怎么践形？

原文如下：

　孟子曰：“形色，天性也；惟圣人，然后可以践形。”

大意是：

        孟子说：“形体容貌是天生的，只有成了圣人才能用内在美充实形体容貌。”

个人看法：

        孟子特别强调的是心性的修为，外求不如内求，外求的主导权不在自己手里，内求则自己可以改命可以掌控。如孟子所言：“求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”

      我们的身体容貌只是一种外在的躯壳器皿，真正的力量来自于内心的修炼，圣人之所以为圣，最大原因就是他们的道德修炼到家，以内在的美充实外在形，比如老子、孔子、孟子、王阳明等！这种高人不但形体上感觉风度气质非凡，最重要是内在散发一种智慧高雅气息。

      而现代人，更关注形体的物理外在的修炼，比如为了更加美丽漂亮，不惜美容整形，原本普通长相被整成明星脸，以期获得注意力、获得回头率！由于现代人过于迷恋自己的躯壳器皿，于是催生一个庞大的美容护肤、个人形象设计等产业，这些产业之所以存在，就是为了满足人们对于“形色，天性也”的追求，当然，任何事情都有一个度，如果过度整形而破获天然的容貌，必将是脆弱而得不偿失的，对于这一点，曾子《孝经》里说得很清楚“身体发肤，受之父母，不敢废伤”。

      但是，形色无论如何维护保养，终究抵不过自然规律的摧残，如何永葆青春，唯有学习“圣人践形”才能够让生命之光得以长期延续，比如孔孟所践形的儒家学说，老子的道家学说。

余超林早读《孟子》感言集之205:圣人践形

2018-12-19于上海