每文一言：不足相问，何必一问；不足相闻，何必以闻
历史上秦隋两朝有非常多的相似性。首先，它们都是持续数百年的大分裂时代的终结者，都维护了中华大地大一统的格局。其次，它们在政治、经济各层面都成绩卓著。秦朝首创皇帝制度，设立郡县制，统一文字和度量衡，基本奠定了中国两千多年的君主专制政治制度，所谓“百代都行秦政法”，这全都是“祖龙”的功劳。再看看隋朝，设立三省六部制，推行科举制度开科取士，从此“上品无寒门，下品无士族”正式成为历史，直接影响了中国接下来一千多年的政治制度，隋朝开通大运河，南北通航。以上每一件拿出来都足以辉耀古今、彪炳千秋。可最后，它们也都是昙花一现，秦自统一至灭亡，仅仅用了十五年，而隋也是三世而亡，国祚才三十八年。
清亡以前，只要谈到秦隋，无一不是反面教材的首选，但凡臣子上个书劝个谏，秦隋几乎是必备素材，都是“贪暴不仁”的代名词。近些年，很多热爱历史的小伙伴，开始纷纷为秦隋打抱不平，不吝溢美之词的夸赞他们的历史功绩，为他们的灭亡扼腕叹息。秦始皇和隋炀帝在千古一帝评选活动中名列前茅。大家一致认为秦隋之所以亡，那都是因为“步子太大扯了蛋”，“暴秦”、“暴隋”那都是被别有用心的人“黑”出来的。
那么问题来了。“扯蛋”最多“蛋疼”，疼归疼，为啥就一命呜呼了呢？这不科学呀。
下面瓜子、西瓜准备好，让小编细细道来。
秦朝
有威无恩
秦朝的建立是“奋六世之余烈，振长策而御宇内”。秦孝公任用商鞅变法图强，起初孝公也没有一统天下之心，就像世界首富创业只想解决温饱问题是一个道理，无非是秦国经过几世动荡，国力已经极度衰弱，战国七雄的其它“六个葫芦”并不把秦国当根葱，直接拿他们当不入流的夷狄，这就像直接把“七娃”送给了蛇精一样，是可忍孰不可忍？孝公的小算盘是恢复秦穆公的霸业，此愿也就足了。
而从惠文王开始，画风就完全不一样了，秦国不再是那个常常被人欺负的软柿子。自此，秦国对山东六国展开了持续百年的“打地鼠”游戏，而且几乎少有败绩，形势可以说是一边倒。山东六国对于秦国也是又怕又恨，相邻诸国不停的割地求和。
如果说惠文王到庄襄王，秦国打架是要地，那么轮到秦始皇，打架就直接要命了。从秦王政十七年到二十六，九年的时间，彻底消灭了六国，统一了天下。
但在这一百多年内，山东六国并不是一味装怂，这就像打架不行的人一般不会留口德是一个道理，拳头硬的一拳还过去便是，拳头软的就只能找个犄角旮旯骂死他了。所以，秦国逐渐变成了“暴秦”和“虎狼之师”，这“虎狼”可不是现在威武雄壮的代名词，就是单纯的字面意思。
通过这种宣传教育，山东六国兼并蚕食周边小国时，大家还普遍没有那么排斥，但是对于秦国，心里则是满满的惧怕。也就是说，对于普通民众而言，秦国人有威而无恩，有一天你无威了，也就想揍死你了。而秦国也不负众望，在穷兵黩武的道路上一路狂奔，车一停估计就散架了。从后来秦亡后，三秦父老对刘邦感恩戴德的样子来看，在老秦人眼里，秦朝也没多少归属感和荣耀了。
六国不以失德而亡，心有不甘
战国后期，除了秦国，其它六国的君权（不好意思，这里没周王什么事，而是说的各国君主）已经极度削弱。国君大多昏庸，但是并不残暴，掌权的要么是宗室要么是贵族，每个国家总有那么几个所谓贤德并有号召力的人物。这些人功高德劭，声望显著，为国家所系、人民所仰。
这导致控制舆论导向的士大夫阶层并未瓦解，因此六国所亡未在其时。秦统一之后，这些人总是在等待时机，恢复原有国家的统治秩序，如张良、项梁等。
这也证明了周武王当年孟津观兵后打道回府的英明。当时尤有诸侯怀商朝旧德，若强行兴兵灭商，其后必定为祸不小。
六国安抚政策
应该说，秦朝从来没制定过针对六国的安抚性政策，每剿灭一个国家，就把他们的王公贵族迁移到秦地，或流放或囚禁，或者亡国时直接被杀。在流放的过程中，各个国家的旧有贵族逐渐成了深入全国各地的对秦国不安定的因素。这就像毛主席说的“长征是宣传队,长征是播种机”，这些人在地方上汇聚反秦势力，宣扬对秦朝的不满，等待时机，静观其变，就差一把火烧起来。而这个过程不是他们自发推动的，是由秦朝政府一手造成的。
从历史资料看，对于原六国疆域，秦朝的统治很薄弱，并没有实行有效的控制，这包含对政治、经济以及民生各方面的改革，使得他们尽快融入秦国整个大的体制下面，产生归属感。
因此，总体上看，旧贵族因为失去权势，导致对秦国的不满，六国民众在这次大统一中，也没有得到什么实惠，并没有发现统一后相比亡国前有什么好处。相较于以后各朝代每灭一国动不动就蠲免好几年的税赋来说，简直是天差地别。
秦统一六国的过程中，杀伐太多，而时间又不长，这使得六国从上到下不乏对秦国怀有私仇的人，如那些被秦朝在长平坑杀的赵军的家属们，所有这些人都成了秦朝不安分的力量，仅缺少一个契机和一位登高一呼的人。
秦朝对于所有这些失势的人、心怀私怨的人，没选择诛杀殆尽，也没进行有效管控，而是几乎等于放任自流，自己却仍不停的南征百越北击匈奴，虚耗民力。
宗室政策
要说秦朝的宗室政策，那就是没有政策。不知道是不是秦朝过早的体验了宗室争权夺位教训的缘故，还是说它要刻意避免诸如信陵、平原这种尾大不掉的局面，总之秦国的宗室没有自己的封地和军队，也不在朝堂任职。秦国是七国中唯一一个没有出现数世显贵的宗室及贵族的国家，它的人才一直在快速的淘换，没有长期执政的权贵阶层。秦始皇二十几个儿子，留下名字的只有四个，这还是因为一个是太子一个是秦二世。
更雪上加霜的是，秦二世继位后，在赵高的撺掇下，又大肆屠戮宗室，秦始皇的儿子几乎被杀了个遍。按这种情况，即便没有陈胜吴广以及后来的刘项，自己内部能折腾多久也是个未知数。
隋朝
得国不正
这里的正与不正，不以现代人的观念去评判，也不以它的历史功绩去评判，而是以当时的局势以及官僚士大夫对这件事的看法来说。
南北朝时，后赵石勒曾说：“大丈夫行事，宜礌礌落落，如日月皎然，终不效曹孟德、司马仲达欺人孤儿寡妇，狐媚以取天下也。”篡国的人，在那个君权神授的年代，很难让人产生一种天命所归的印象，只是权谋的胜利而已。但是，这么说曹操却有失公允，毕竟曹操起兵时，汉家几乎已无片地，曹操虽名汉臣，实同再造。司马家掌权时，天下名臣尽出其门。显然，杨坚代周时，情况比这两位要差很多。
首先，杨坚所在的杨家与关陇贵族中的李虎、李穆这两家，甚至独孤、尉迟这些外戚相比，并没有什么优势。他仅仅因为是周宣帝的岳父，周静帝的外公。宣帝时，对于这个天生异象的杨坚充满了猜忌，可杨坚大难不死，被外放濠州。宣帝死后，郑译矫诏让杨坚入朝辅证，这只是少数几个近侍之臣的谋划，并不是大多数人的意见。事后杨坚诏五王入朝严加监控，更说明他心虚。从五月份入朝，次年二月代周，不到一年如此短的时间，历代篡国者都没有这么心急。周宣帝在位时政令严苛，天下备受其苦，杨坚在这大半年里多有善政，矫正其弊，若说朝野称颂可能是真，但是就此认为天下该姓杨，估计多半还是不怎么赞同的，毕竟他是以外公的身份在照看着孤儿寡妇。抛开历史功绩不谈，在舆论这层面，他做的真不如王莽。历朝历代凡是篡位者，要么是文治武功足以取而代之，要么是朝野上下唯其是举，唯有杨坚甫一入朝，就凭借谋略铲除异己，拉拢外藩权贵如李穆这些人。在这其中，有多少人是不得已而为之。大部分关陇贵族，都是取富贵于北魏、西魏和北周，在隋替代之际，也不过是明哲保身而已，若说对隋有什么感恩戴德那是不可能的。隋朝就是在这种脆弱的平衡状态下建立的。那些立国过程中拉拢的人，也都成为后来亡隋的主要力量，如杨素的儿子杨玄感，李弼的孙子李密。
隋代周前后，部分人的态度充分说明当时对于杨坚之举颇有意见。荣建绪与杨坚有交情，杨坚禅代之前，荣建绪要出任息州刺史，杨坚说：“且慢些，应当和你共取富贵。”荣建绪说：“你这话不是我应该听的。”杨坚当皇帝后，荣建绪朝见，杨坚问：“你后悔吗？”荣建绪说：“我虽然没有处在晋宋禅代之际徐广的位置，但是却和曹魏代汉后的杨彪类似。”杨坚很生气的说：“我虽然不明白书上的典故，但也知道你此言不恭敬。”
窦毅的女儿听说隋将代周，气的扑倒在殿下，捶胸顿足的说：“恨我不是个男子，以拯救舅家宇文氏的患难。”你要问这人是谁？她就是李渊的老婆，李世民他妈。
即便隋文帝的亲闺女，周静帝的母亲杨丽华，对于杨坚的所作所为也是十分愤恨。最初郑译矫诏时，杨丽华心想皇帝年幼，正好依援外亲巩固皇权，因此乐见其成。但是杨坚快刀斩乱麻般的夺权速度，使她渐渐悔不该当初，愤恨之情溢于言表，隋朝建立后，隋文帝将她转封乐平公主，但父女始终芥蒂颇深。
本来朝野对于杨坚称帝就认为是外戚篡权，他登基后对于前朝宗室的处理上更为他减分不少。若说一般改朝换代，前朝宗室不免被杀的命运，但是一天内被屠戮殆尽的还真就只有杨坚做出来了。包括宇文泰、宇文邕、宇文赟三代的子嗣，除了亲外孙是两个月之后被害死，其他人都是在一天内全部被杀。
还有，周隋禅代这件事的始作俑者郑译和刘昉并非什么朝野德望之辈。郑译虽非奸竖，但为人贪财好利，而刘昉就更差劲了，十足的轻狡奸猾。这样的人一举定策，最后顺势改朝换代，不难想象时人对此的评价。也难怪清代赵翼评价说，古来得天下之易，未有如隋文帝者。
所有这一切，都会让人觉得隋朝是以谋、威得天下，而不是德、恩。仅仅三十多年的时间，隋炀帝就将朝野上下折腾的乌烟瘴气。三十年并不长，很多人都是直接从周活到了隋末，即便自己活不到，周朝时还年幼的儿子们，在隋末也正当壮年，因此天下稍一骚动便群雄并起，就一点不意外了。
寡恩
这一点，隋朝与秦朝类似，但是所处环境又是不同的。秦朝对内的封赏以功论，少恩主要针对六国遗民。而隋朝的寡恩却是另一番景象。隋朝国祚三十几年，因此很多达官显贵基本上都是从立国开始，参与了隋朝的大部分重要事件，这些人周、隋两朝显贵，基本上属于见风使舵、墙头草。年前同殿为臣，年后便北面称臣。这种情况下，一方面是他们对于自己在隋朝得来的富贵不会感恩，以为是应得的，一方面隋文帝也不会太过信任他们，毕竟是老同事而不是嫡系老部下，谁能保准他们没有异心而如法炮制。因此，在对待朝臣的态度上，杨坚和杨广差别并不是太大，都是用法严酷。
这里试举一二。
李德林初仕北齐，年少成名誉满天下。周武帝灭齐后说：“我常日唯闻李德林名，及见其与齐朝作诏书移檄，我正谓其是天上人。岂言今日得其驱使，复为我作文书，极为大异。”武帝对他可谓是有知遇之恩了，但杨坚入朝后便义无反顾的反了水，为杨坚代周出谋划策，立功颇多。禅代之际，虞庆则劝杨坚尽诛宇文氏，高颎依违从之，只有李德林坚持反对。结果是杨坚大怒说：“君读书人，不足平章此事。”从此李德林终身品位未加，尽管后来在朝政以及平陈过程中又献计献策、立有大功。
还有，如说隋朝兴盛的第一大功臣，那高颎可谓当仁不让。高熲不但参与了整个禅代事件，而且在平陈以及治国方面都功勋卓著。就这么个忠心为国的人，因为兴建仁寿宫和废太子的事情惹怒了独孤皇后，最终除名为民。杨坚对高颎说的话最能提现他对朝臣的态度：“朕不负公，公自负也。”并侍臣说：“我对待高颖比自己的儿子还好，虽然有时不见，但也常常感觉就在眼前。自从被罢免之后，就忘了他了，好像本来就没这个人。人臣不可以凭借自己的功劳胁迫君主，自己说自己是第一。”最终他没杀高颎，也不是因为他仁慈，而是这一年杀人太多了，担心天下人对他的评价。
还有贺若弼、史万岁，这些良臣猛将，无一不是或杀或免，逃得了杨坚的也没幸免于杨广，其他因为各种事由被诛杀的更不在少数。如果所有这些有名望有能力的人都已身死或远于庙堂，那还能指望谁在天下大乱时稳定时局？
猜忌
后代大多数人在充分肯定杨坚功绩的同时，都会或多或少指出他的刻薄寡恩，还有一点就是猜忌多疑。司马光曾说：“然猜忌苛察，信受谗言，功臣故旧，无始终保全者；乃至子弟，皆如仇敌，此其所短也。”
猜忌多半主要源于他的经历，既然自己是取周而代之，那么就决定了他既不信臣僚也不信外戚，事事躬亲，很少完全假手于人。在这种情况下，朝臣办事就会多所掣肘，但是又没啥办法。从另外一个角度来说，这也使这些人终日惶恐做事，很难产生知遇之恩。
宗室问题
杨坚和杨广子嗣都不是太多。杨坚当年还很骄傲的说，以前皇帝的子嗣都是由多母所生，所以会产生争宠夺嫡的惨祸，而自己的五个儿子是一母同胞，所以肯定不会有这个问题。结果证明自己还是太天真，儿子多了，亲生母亲也会有二心，事实证明，在废太子的过程中，独孤皇后可是出力不少。
再说这些儿子的下场呢？老大杨勇被废，隋炀帝即位立即赐死。老三杨俊因为奢侈僭越，被免职，开皇年间病逝。老四杨秀和老三差不多，不过活到了大业末，全家被宇文化及杀了个干净。老五杨谅也被炀帝囚禁而死。
宗室根枝不茂，又或死或囚，孱弱如此，也难怪天下大乱时，宗室之中只出现了杨侑、杨侗这俩傀儡的身影。
房玄龄父子对于隋朝的命运，曾说过几句话。房彦谦认为：“主上忌刻而苛酷，太子卑弱，诸王擅权，天下虽安，方忧危乱。”他忧的是乱，而房玄龄则看的更远，他认为：“主上本无功德，以诈取天下，诸子皆骄奢不仁，必自相诛夷，今虽承平，其亡可翘足待。”他说的是亡。要晓得，这些话是在开皇年间说的，而且全部得到验证。
结束语
纵观秦、隋两朝，都是在一种非常脆弱的平衡状态下建立起来的，君主虽然雄武大略，但是独断寡恩，宗室孱弱，人才更替上青黄不接。秦南征百越北却匈奴，隋数征高丽，开通运河。所有这些虽然利在后世，但不免荼毒当时。就在这官民俱困之时，奸佞充朝，变乱四起，秦二世矫诏上位，隋炀帝兵变被诛，此时此势天下易姓也就不足为奇了。
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