做有同理心的合群者

做有同理心的合群者

    胡适曾经教育自己儿子说：“合群有一条基本规则，就是时时要替别人想想，时时要想想‘假如我做了他，我应该怎样？我受不了的，他受得了吗？ 我不愿意的，他愿意吗 ? ’你能这样想，便是好孩子”。

  其实，胡适教育孩子合群。合群的人有同理心！合群，曾经是我的短板。上学的时候受家庭教育影响，奉行“近朱者赤近墨者黑”的原则，拒绝和表现不好成绩差的人交往，以致于到现在很多同学连名字都记不得，当然就没有来往。工作的时候，见不得人浑浑噩噩得过且过，自己好像是完美主义者，很长时间都我行我素甚至独来独往。最近多年，才想通，合群，其乐无穷！

  不以成败论英雄，不以自己为标准！多看别人比自己强，多看自己要改进！亚里士多德曾说，人是合群的动物！

  社会心理学认为，人天生有结群的本能。在群体中，对于同群体保持一致的成员，群体的反应是喜欢、接受和优待；对于偏离者，群体则倾向于厌恶、拒绝和制裁。 也就是说，“不合群”是一件很冒险的事。如果你选择不从众的话，群体可能会拒绝（嘲笑、打击、排斥等）你。所以当你想要逃离整齐划一的群体，做点与众不同的事情时，大部分人的第一反应就是打压你的这种念头。

  合群，不意味着放弃自我，不意味着随波逐流！在体谅别人同情弱者团队合作上最好保持合群，在独立思考和独立判断上，有一点不合群恰恰更好！保持弹性，会让自己更优秀！

  胡适合群论的本意是要有同理心。同理心，可以简单理解为“换位思考”。在人际沟通中，“同理心”扮演着极其重要的角色。有同理心的人在人际交往中，懂得聆听，能站在别人的角度思考和解决问题。“同理心”是一种可以培养的能力。

  培养同理心，可以通过仔细观察朋友的表情和聆听对方的语言，来识别对方的感受。

  培养同理心，要启发自己反思自己反省自己，想一想自己面对别人遇到的生活有过怎样的感受？

  培养同理心，要能易地而处，切身处地理解他人的情绪，感同身受地明白及体会身边人的处境及感受，并可适当地回应其需要。有人说，“同理心”是同情、关怀与利他主义的基础。具有“同理心”的人能从细微处体察到他人的需求。

  同理心的培养或许是一切教育的当务之急。美国杰出小提琴家曼纽因在一次访问中说过几句深具洞见的话。他说：如果德国青年在成长期间不只学会懂得欣赏贝多芬的音乐，同时也能随着传统的犹太音乐哼唱舞蹈，那场大屠杀绝无可能发生。放在我们国家现在的环境中，我说，如果你不去体会那些文@革的受害者，尤其我们这些知识分子，你根本就不可能敏锐的反感个人崇拜和上纲上线的意识形态纠缠！

　事实上，同理心不但有助于解决问题，它也能纾解心情。研究显示，富有同理心的人对自己的生活较为满意，他们健康、有创意，也比较不固执。虽然好处多多，同理心面临的阻力却不少。有些人认为，为体恤别人而认同他人，这是弱者的行为。然而，对任何人而言，这都是最好的出路。当一个人感到自己被理解，当他体会到我们明白他的论点言之成理、他的要求无可厚非，他的态度会改变。如此一来，无数的纷争就可以避免。

    有人说悲悯和同情是同理心最后也是最高贵的果实。我觉得悲悯和同情是一种灵性特质，因为它能将我们带离自私和贪婪，更能唤醒人本有的良知良心。在物欲横流人心不古的当代，实在需要培养悲悯和同情这种同理心。

    中国有句话叫做“感同身受”，就是体验别人的体验，感受别人的感受，理解别人的情绪。这就是同理心！如果能体验到因为谭医生因为写一篇文章就被跨省抓捕后的心，你会发现正义的重要，但是他被抓后放回家去派出所半天就成为精神病患者，你更能体会和感受邪恶力量的强大和可怕！同理心一样有对黑暗的恐惧和期待突破黑暗酝酿中的勇气！

  三毛说： “我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。”但就是这种孤独让三毛最后走上绝路！所以，多想想别人，多替别人着想，换位和移情，将心比心！

  我很喜欢林清玄的一句话：“好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味，不要着急把棋盘下满，也不要匆忙地走人生之路。”品味合群的滋味，体味每个人的艰难，咀嚼人生的不同，换位思考，将心比心！做有同理心的合群者！

做有同理心的合群者